短裙半价与美女扑克背后的男权审美主义(图)

http://www.sina.com.cn 2005年07月07日08:41 沈阳今报

　　见习记者邱雪

　　许力／图我们现在之所以要提倡女性主义，并不是要与男人争权利，而是要改变几千年来，由于父权制度对女性的压迫而造成的妇女地位的边缘化，在批判霸权、专制的基础上建立一种新的文化。

　　嘉宾简介：宋宝安，1949年生人，吉林大学哲学社会学院教授。兼任中国社会学会常务理事、吉林省社会科学规划专家组成员、全国社科优秀成果评委、吉林省社会科学院研究员。

　　今报：宋老师您好！前几天有这样两条新闻很受关注，一条是郑州游乐园对穿短于38厘米裙子的女性实行半价门票。最后，只有一个女孩符合条件、半票入园，多数人表现出了羞涩。另一条是成都54家茶楼联合举办扑克比赛，“美女当牌，别出心裁”。与上一条报道中仅一人符合条件的数字相比，报名参加扑克比赛的有5000多人，有报名参赛者觉得“边打牌边看着美女多享受啊。”

　　○宋宝安：可以看出，在公园测裙子一事中，很多女性并没有因为可以享受半票就穿上超短裙，这说明女性的自我保护意识增强、消费理念成熟，面对商家的诱惑能够理性对待。当然，肯定有女性，特别是年轻的女性愿意参加这两个活动。两件事的策划者想出特殊的方法宣传自己的活动、扩大消费，但是两个点子都体现了对女性的不尊重，满足了人们猎奇的心理。用过去的老眼光看这样的事是无聊的，但是在政治观念淡薄后的社会环境下，人们看到类似的新闻觉得很有趣。

　　今报：人类学家海伦·费希认为，女人将是21世纪的“第一性”。而在这个世纪之初，女性的首要任务仍是为自己寻找一个合适的角色定位，以及争取自己该得的权利。积极参与到例如两条新闻中报道的事件中女性是不是找寻自己定位和争取权利的表现呢？

　　○宋宝安：参与其中的女性是在表现自己、享受自由，但是现在很多女性、尤其是文化水平低而没有一技之长的女性从事卖淫活动，她们认为这是她们的自由。这涉及到文化和道德的问题。在如今个体自我控制能力减弱的社会里，过分自由不见得好，很多人认为只要不犯法就什么事都可以做，一个社会不能用法律约束公民的所有行为，因为还有道德上的目标，没有确立的行为规范是悲哀的。

　　今报：您觉得甘愿当牌的美女有没有发扬女性主义的精神？套用100年前梁启超先生的说法：女性开放则社会开放，女性独立则社会独立，女性自由则社会自由……

　　○宋宝安：从女性角度看，当牌一方面可以表现自己的美，另一方面在商家宣传的时候扩大自己的影响面，但是扑克本身是玩具，女性充当玩具，明显有侮辱性。

　　今报：有人说如今的时代网络发达，已经到了秀时代，并且在秀时代，冲在最前线的是女性。比如网络上的红人，如最近的芙蓉姐姐，都是女性。

　　○宋宝安：秀时代出现的根源在于人们自我表现欲望的增长，这当中有些经济增长的原因，但不能长久，因为这不是社会的主流。社会的主流应该是前进的，对大多数人来说有示范意义的，应该是统一意志与个人心情舒畅结合。这就又回到个人行为的问题。近几年离婚率急剧上升，这只是暂时的。前几年精神文明建设这个词出现频率很高，精神文明就是对行为方式的规划。女性作为较弱的一方，便会有更强烈的争取权利的欲望，他们的行为是自卑的遮羞布，自己就把女性放在为被欣赏、被消费的地位。

　　今报：有调查显示，用对待婴儿性别的态度、男女入学比例、男女就业比例、女性参政人数比例、妇女的家庭地位、妇女个人财产在社会财产中的比例等各项综合指标衡量，在全世界160个国家中，我国妇女排名132位，你怎么看待这样的排名。

　　○宋宝安：（笑）这个位置是差不多的。中国的男女平等其实搞得很好，只不过进入市场经济后，竞争使得男女平等有了退步，虽然男女同工同酬，但是很多工作是有性别门槛的，女性往往跨不过去。

　　今报：有人说，想出名有三种途径，权、钱、色。对于大多数权钱两无的女性来说，想出名，就只有利用自己的性别了。

　　○宋宝安：这就是自我女性意识这个“孙悟空”没有逃出大男权主义的“如来掌”。虽然很多女性标榜自己是女性主义者，甚至女权主义者，但是他们中的很多人生活在这个现实的男权社会里，受到男权思想的浸淫，有时会无意识地把男权意识表现出来。

　　你也许立即给出反证：好在，从首饰诞生之日起，几乎与女人同时，男人也同样披挂着，而且，越到后来，男女在首饰佩戴上越接近直到几乎趋同。———我想指出的是，男权社会表意策略再一次取胜：形式上的平等掩盖了本质上的权力的单向流动，而这种遮蔽几乎天衣无缝，因为作为权力单向流动方的女人正为装扮之美尤其是与男人的趋同而喜不自胜。