民意所归

　　曹林

　　背景事件

　　全国人大常委会办公厅向社会全文公布物权法草案，广泛征求意见。

　　物权是现代社会人与人、人与自然界、人与社会的最基本关系的规则化，和其他法律可能只规范某一特定群体而非全民的权利不一样的是，物权法和每一个人的利益息息相关。在各方意见不一、各种争论未定的时候，将这部法律草案全文公布并公开征求意见，体现了理性和成熟的立法思想。

　　物权立法全民参与，充分地吸纳民意，充分地尊重每一个利益相关者，让利益相关者进行充分的博弈，有利于催生一个理性恒产时代的来临。

　　对财产权认识最深刻的莫过于英国的哲学家休谟，他认为，财物的稳定性占有对于一个政治社会是至关重要的：社会上的主要乱源起于我们所谓的外物，起于那些外物可以在人们之间随意转移而不稳定时。这时他们就一定要去找寻一种补救办法，设法尽可能地把那些外物置于和身心所有的那些固定的、恒常的优点相等的地位———秩序源于个人拥有一个不容他人侵犯的私域。

　　中国的先哲有着类似朴素的认识：有恒产者才有恒心———“恒产”隐喻的是人稳固的物质基础，“恒心”隐喻的是人稳定的精神诉求，人的向善、诚信、进取心等美德正是建立在“恒产”基础上。

　　近年来房屋拆迁纠纷较多，以“公共利益”的名义剥夺公民合法财产权的恶性事件不仅危害了社会稳定，也伤害了公民对国家的热情；另一方面是公民缺乏对财产权的安全感，虽然“保护公民合法私有财产”写入了宪法，但基于我国宪法尚未司法化，私产缺乏法典的护佑，无恒产也就无恒心，这自然伤害到公民创富的热情和守富的信心；还有，物权的飘忽也伤害到了市场道德的建立，骗贷、欺诈、制假等败德行为就会充斥于市场。

　　而通过全民参与的物权立法，传递一种基于“共同利益感觉”的恒心，强化公民感觉，修复市场道德伤痕。通过全民参与物权立法，恒产时代的大门广阔地敞开了，宪法“公民的合法的私有财产不受侵犯”的规定将有坚实的践履支点。