彦涵艺术研究展——90岁回顾

向封建堡垒进军　套色版画　 1947年
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迸裂　 彩墨画　 2004年

　　当人生到90岁高龄时，并不是每一个人在人生的尽头都可以研究，或者说是值的研究，但是对于有着巨大艺术成就的人来讲，研究就非常重要，因为它就是我们民族的财富，和社会的价值，同时也是我们历史责任之所在。

　　彦涵，是我国最杰出的著名画家之一，中央美术学院教授，世侨会艺术顾问。他的绘画，尤其是版画在国内外都具有非常大的影响力。他的许多作品都为国内外重要的博物馆

收藏。其中一些反映历史的作品已经载入史册，如《当敌人搜山的时候》《不让敌人抢走粮食》《豆选》《向封建堡垒进军》等，它们的历史价值都将会是永垂不朽的。

　　彦涵1916年7月29日出生于江苏，连云港 富安村。他富于传奇的经历充满了曲折和坎坷，他的激烈而奔放的性格造就了他浪漫主义的艺术气质。他的绘画每隔10年就会发生一次惊人的改变，活跃的思维使得他在艺术的演进中建立起了自己的艺术王国和自己的美学体系。彦涵一生追求民主与自由。从参加“血与火”的对日本法西斯的战争，到个人政治上遭受的打击和磨难，他始终没有动摇过对人民的热爱和对人民的艺术表现。彦涵是一个具有高尚品格的人，在善与美之间，展现出人性中真挚的情感，并加以歌颂。而对于人性中的虚伪、阴暗和残暴，则进行无情地揭露和批判。如此的率直的性格使得他成为一个有社会责任感的和有良心的艺术家。这就是我们需要研究的彦涵。

　　彦涵的一生，艰难、曲折，并充满传奇。幼年时家境贫寒，堂哥被大地主勾结官僚所杀。嫂子出家为尼，最后贫病死于尼姑庵。在他少年时期的个性中就存在反抗的精神。从中学时起他开始组织学潮，反对国民党在抗战中的不抵抗政策。虽然他的学习名列前茅，但仍被学校开除。后在舅舅的帮助下进入国立杭州艺专学习绘画，临行前在舅舅家住的地下党员陈佛生对彦涵说：“你不要去画风花雪夜，而要画沧海桑田”，这句话伴随了彦涵的一生。

　　1937年抗战全面爆发，彦涵和几个同学又组织了新的学潮，他们鼓励同学走出校门，投身抗日。在进步思想的影响下彦涵1938年投奔延安。在鲁艺学习了三个月后，他前往了太行山抗日战争的前线。不久被派往洛阳和西安购买木刻宣传所用的油墨。在西安，彦涵被国民党特务纠缠，并扬言要活埋了他。彦涵勇敢地与之展开周旋，最终机智地摆脱了特务，安全回到八路军办事处。在回洛阳的途中，彦涵再一次遭到特务的骚扰，最终也被他摆脱了。他凭借着勇气和机智，在没有任何证件的情况下，骑马尾随前行的国民党军官混过哨卡。回到洛阳八路军办事处，彦涵抄写了大量的军事情报之后，又带领暴露的30余名地下党员和给罗瑞卿的一封密信返回解放区。一路上险象环生，甚至冒着在敌占区被歼灭的危险，回到了太行山根据地，并获得“立功表现”的奖励。

　　在太行山的4年中，彦涵夫妇经历了两次日军的大扫荡。妻子白炎在突围时被日本人的机关枪打穿了衣服，险些遇难。彦涵的许多战友在突围时牺牲了。就连彦涵夫妇寄养在武乡县老乡家的儿子处境也非常危险。他被日本人搜山时发现，当要摔死孩子时，奶妈拼死保护，才死里逃生，为纪念这段老百姓的恩情，起名为：“四年”。在太行山的日子是艰难困苦。无数次的行军，一次在过汾河时彦涵夫妇同时陷进流沙，后挣扎出来，他们每天都在和死亡搏斗 。从太行山到延安彦涵创作了许多反映与日军正面作战的作品。：《当敌人搜山的时候》《不让敌人抢走粮食》《狼牙山五壮士》还有表现军民抗战的新年画等都已经载入了史册，由此彦涵进入了他的第一个创作高峰期“解放区木刻”时期，并成为“解放区版画”的主要代表人物。

　　在解放石家庄的战斗中彦涵深入战斗第一线，并参加了炸碉堡。在土改运动中彦涵创作了许多反映民主改革和农民翻身的作品：《豆选》《诉苦》《向封建堡垒进军》这些作品都城为了中国美术史上的经典之作，它们所表达的民主意识都将永远放射着光芒。

　　全国解放以后，彦涵进入了他的《写实主义时期》。他为人民英雄纪念碑设计了正面浮雕《胜利渡长江》还完成了一大批反映社会主义建设的作品。

　　1957年彦涵被打成“右派分子”下放改造，这是他一生最痛苦的时期。在政治和生活的双重打击下彦涵病重而且胃穿孔，但是没有向命运低头还是挺了过来。在长达21年的岁月里彦涵创作了大量反映革命战争的作品，来表现人民的功绩。同时彦涵对人性有了最深刻的感悟，并在鲁迅小说插图中体现出来，许多作品对现实是带有揭露性质的。他将巴尔扎克的话贴在桌子旁，时常在激励自己：“我的那些最美好的灵感，往往来自于我痛苦和最不幸的时刻”。

　　1957年以后，戏剧文学家王少燕曾说过：“彦涵，那是一个被打得趴在地上战斗的战士”。这一时期是彦涵创作的“黑色时期”。在“文革”期间，彦涵被作为死不改悔的“右派”被揪了出来，遭到关押。而他的妻子在出版社，仅为画册出板校对时出现差错，数字上少了一个“0”被打成现行反革命，遭到殴打，并关进监狱长达18个月之久，成为当时最大的“文字狱”。

　　1979年彦涵的 “右派” 问题得到平反，中国的冰河开始解冻。他的创作进入了“浪漫主义时期”许多作品充满激情，作品趋于简洁，并包含着寓意和哲理性，同触及到人性中的“善与恶”。90年代以后彦涵的绘画又再一次发生巨变，抽象构成主义的绘画成为了彦涵的主体。在心理学和人性中得到进一步发展。并在抽象作品中形成了自己的形式规律，这时彦涵进入了他的“抽象构成”时期。在创造“符号标记”和“形式架构”的同时。彦涵开始建立起自己的美学体系。在创作思想上，彦涵完成了艺术理论的《艺术随感手书集》，彦涵一生中所表现的战争内涵，在他的晚年改变为反对战争的和平主义。

　　的确，彦涵的一生是极为不平凡的一生，他具有三个方面的突出特征：一是：坎坷曲折的传奇经历。二是：不断改变、不断演进的艺术追求和活跃的创造力。三是：作品中蕴藏深厚的人民性，和时代精神。除此之外还有他那永不屈服，刚直不阿的个性，以及其高尚的人品。这些同样充满魅力。

　　正如已故著名美术理论家江丰所评价的“如果把彦涵的作品连接起来，将会是一幅壮丽的历史画卷”。彦涵曾在许多国家举办过个人展览会。他的许多作品为国内外重要博物馆收藏，并多次获得国家级的巨大艺术成就奖。彦涵先后出版了《彦涵版画》《彦涵画集》《彦涵版画集》《彦涵中国画集》《彦涵》《彦涵画集》[新的]《文学之画》，即将出版的还有《彦涵写生集》《彦涵艺术随想录》《彦涵研究》。介绍彦涵的书籍有《彦涵传》《感谢苦难》《我与彦涵》《彦涵研究》等。此次在中国美术馆举办的《彦涵艺术研究展》和以往的许多画展不同，它是一个以专业研究为目的个人展览，因而不同于一般的个人画展。因而具有很强的专业性质和学术价值。在这个展览中将用大量的文字和图片，向观众展示出我国杰出的著名画家彦涵的艺术成就，展览会在整体上分为三个部分，第一部分，用文字和图片的形式介绍彦涵的人生历程和艺术发展演变过程。第二部分展出彦涵各个时期的主要代表作品和80年代后最具有代表性的油画，彩墨画和版画作品。第三部分是彦涵捐赠美术馆的作品和自己的手书集：《艺术随感手书集》。