沧桑石板见证草堂

　　在成都，相信没有人不知道杜甫草堂的。这个在兵荒马乱期间给了诗圣一席静谧的寄居地，让他文思泉涌，写下了240首流芳百世的诗篇。多年来，匆匆而过的游客来到这里，在修葺的茅屋前感悟诗圣当年半隐居的生活，在潺潺流过的浣花溪旁寻觅诗圣笔下“风含翠筱娟娟净，雨裹红渠冉冉香”的浪漫意境，但谁又能体会“茅屋为秋风所破”的苦难……

　　昨（22）日，记者特别走访了杜甫草堂，在陈列宣传部主任姚菲的指引下，记者和草

堂近年来发掘出土的文物来了一次亲密接触，站在遗址上，看到先人用过的器皿，记者“梦回唐朝”，与诗圣毕生关怀的穷苦民众来了一次时空交错的“对话”。

　　提

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　　———但却为研究唐代民居生活提供了资料，有历史研究价值

　　有“草堂留后世”大匾的第二陈列室，记者见到了2002年底在草堂出土的数十件陶器，几乎全部是饮食的器皿，壶、罐、盘、碗……应有尽有。这些陶器貌不惊人，大都呈土色，表面都很粗糙，据草堂解说员透露，这些陶器全部出自民窑，“就是附近的青羊宫窑，再普通不过了。”那岂不是无任何价值？“从商业价值上来说，它们的确价值不大，因为都是土陶，连瓷都算不上。但它们却为专家研究唐代民居生活提供了资料，所以从历史研究价值来说，它们是珍贵的。”

　　记者笑言有没有可能是杜甫家用过的“高级”容器时，解说员笑道：“当时这些文物出土时，就有很多人关心其中可有杜甫使用过的东西，但这个如今已无从考证。但杜甫在这里生活过是毋庸置疑的，所以这些东西被他使用过的几率还是很大。但要具体到某一件，这就很难说了。”

　　穷人也用漂亮碗

　　———至今没有权威说法，估计是用来招待客人

　　虽然当时比较贫穷，但各家各户使用的器皿都有比较细致的分门别类，碗装饭、双耳壶装酒、钵装菜。正当记者的眼光在一片土陶色中徘徊时，一个略带橙色和青绿的大碗跳脱而出，更有意思的是，这个碗的边缘并不是常规的圆弧，而是像盛开的花瓣一样，在粗陶器的衬托下，显得非常漂亮。既然以前这里住的都是穷苦人家，为何还有如此别致的花碗？

　　对于这个疑问，解说员表示：“这些花碗的确是这里居住的百姓使用的，但为何会有这样的形状和添加的彩釉，至今尚未有一个较权威的说法。不过我们可以大胆的想象，可能这种碗是他们家中能摆上台面的器皿，逢年过节，他们可以拿出来招待亲朋好友，既是一种尊重也遮掩了自家的寒碜。”

　　烂石板是镇馆宝

　　———石板上的文字与杜甫诗中的不少情景吻合，极具史料价值

　　在唐代遗址陈列馆，记者还见到了一个别致的双耳壶。这个壶不仅上了光鲜的彩釉，褐色的花纹蜿蜒壶身，更神奇的是，壶身上还隐约有一个“茶”字。解说员告诉记者：“这可是很稀罕的！目前国内仅发现了这一个。因为在那个时候，很少在器皿上题款，但这个却有一个‘茶’字。而且这是在民居中发现的，为什么会有当时名贵的彩釉，这又是一大疑惑。”

　　本以为这个壶算得上是最大的宝贝，谁料，解说员却指着一个玻璃柜中碎成3块的石板说：“这是镇馆之宝，唐代僧人的塔铭碑。它上面刻的文字与杜甫诗中描述的不少情景完全吻合，像这句‘野鸟徘徊，行人凄怆’。就与杜甫诗中描写草堂这一带很荒凉一致，证实了这一带的确住的是贫穷人家，同时证实了杜甫建草堂前寄居的古寺就是在草堂，对学术研究极其重要，极具史料价值。”