记者探访泉州的西游往事

　　核心

　　南宋时有猴行者、唐僧、长着八字胡的观音形象留存在开元寺西塔上，难道明代吴承恩笔下的西游往事可追溯至泉州？

　　《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》两大印度史诗中的故事在泉州古老石刻上隐约再现，

印度神猴哈奴曼和中国猴王孙悟空有那么几分的相似。

　　这两只猴子间有什么联系？可以说，这一古悬谜隔了一个断代后，又重新被人们关注。

　　“猴行者”原型发源地：老问题新谈

　　泉州市历史学会吴幼雄先生介绍，细心的制鉴者（编著史书的人，记者注）会发现，每隔几十年会出现一个断代，一个旧的论题就会被翻出来当成新问题重新提出一次，这几乎形成了一种规律。

　　孙悟空这一艺术形象的起源争议也不例外。为此，研究一个“新”问题，有心人还要懂得去了解各不同时期对它的研究与说法。他介绍，泉州古老的石刻呈现宗教多元化，甚至是多种宗教和睦相处。

　　记者采访中得知，上个世纪二三十年代，德国人艾克和瑞士人戴密微来泉州旅游，将开元寺的东西两塔各层的浮雕逐一摄影，回去以后，两人合作写成《刺桐双塔》一书，在美国出版，图文并茂。其中有一幅摄自西塔第四层的浮雕石像“猴行者”，引来了《西游记》中的孙行者形象起源于泉州的说法，既为民间广泛流传，也被有关学者作为研究课题。

　　早在上个世纪八十年代，日本北海道大学一位女教授中野美代子亦渡海来寻找《刺桐双塔》中出现的猴行者。

　　有不少学者认为《西游记》中的孙悟空，其原型是产生于泉州文化古城，这话不无道理。但是如果溯源追本，则孙悟空的胚胎乃孕育于古印度，而后中外结合，在泉州生长，到了明代，在吴承恩的艺术加工下，成为纯正的有中国特色的“齐天大圣”这个脍炙人口的艺术形象。

　　南宋猴行者高居西塔

　　记者在开元寺内看到了猴行者的模样，但如果不是事先知道，还真看不出这是只猴子。

　　根据泉州人的讲古描述，西塔上的猴行者是这样的：目目周圆圆，鼻鞍凹凹，嘴口尖嘟嘟，嘴边凸腮腮，头壳套金箍，耳仔挂耳环；顶身穿皮毛直裰，项颈挂念珠，一直垂到腹肚；裤腿扎绑带，脚穿罗汉鞋；腰间左边挂一卷经书一个葫芦，手卷到肩头，露出发达的肌肉；左手一支鬼头大砍刀，刀尖指向右角，刀柄尾头有一条丝带套在左手腕；右手屈在胸前，用拇指和食指捏一粒念珠。

　　同一座西塔上的浮雕皆与佛有关，有一苇渡江的达摩，有三次舍身为僧的梁武帝，有执刀猴行者及西天取经的唐玄奘，以及留胡须的观音……东塔还有“经来白马”的石刻等。

　　开元寺内，还保存有印度婆罗门教古老的神话题材石刻，有一则说的是爱情之神戏弄七名在恒河中洗澡的女子，拿走了她们的衣服，而西游记中亦有七个蜘蛛精洗澡之说，这是一种巧合？

　　民间流传齐天大圣神像

　　记者游览泉州天后宫，无意中在馆藏品中看到了许多神像，包括手捏二指诀的齐天大圣、打坐的唐僧、造型各异的观世音，堪称珍品的唐代石雕释迦牟尼坐像，明代铜铸文殊、普贤，以及造形夸张的阿难、迦叶等。

　　如果不是清晰地注明“齐天大圣”，普通人还真瞧不出这一清代的木雕就是神话中的“大圣”了。左手捏二指诀，右手已齐肩而断，看不出所持是何兵器。记者仔细观察，只见他圆眼、额上有数道抬头纹，身着盔甲，肩上披有一块巾，倒是有几分像弼马温。

　　明代的木雕阿难、迦叶最是可怜，由于年代久远，彩漆剥落，看上去竟然是一身褴褛状。

　　当时这些木雕是怎么收集来的？

　　泉州老一辈考古专家黄炳元先生介绍，过去破四旧，好多神像、古书等都被集中堆砌于关帝庙内的破房子内，恐怕都有几万件。后来，他自己觉得这些都是宝贝不能任其损毁，就在西街租了一个民房，安置这些从民间来的神像、古书等物，还请了一位教师和二名学生，专门整理了这些东西好几年。

　　他认为，猴有灵性，人家做不到的事它能做到，猴的崇拜在泉州并不奇怪，而且齐天大圣的崇拜在福建很普遍。

　　另外，通过对神像的研究可发现，宋朝的猴行者拿刀，明朝的猴子拿金箍棒。

　　西游往事：八戒留在了九日山？

　　据说，早在南北朝时，天竺高僧拘那罗佗乘大船渡海来到中国。

　　他从泉州上岸，在九日山静坐小憩，并取出梵文《金刚经》诠释与翻译，就这样，一冬又继一夏，历时数年，将天竺梵文经藏进行汉译传至东土。

　　后人为纪念他，将其落坐的盘石叫做“翻经石”。

　　记者采访了解到，这一座九日山上不止有高僧故事，还流传猪八戒的传说呢。

　　了解泉州民俗掌故的刘浩然先生介绍，九日山上现在还有八戒石为证。

　　到了唐朝，唐三藏奉唐王之御旨与徒弟们赴西天取经路途上，孙悟空捏指一算，知九日名山有古刹延福寺，曾有天竺高僧在此译经传播东土，就禀报了师父这里有一佛门圣地。

　　而八戒忙插嘴道：“师父，既然早有佛经传入东土，咱又何必历尽千辛万苦、千里迢迢西天取经去？不如让师兄走一遭，如果确实有真经在此，也省得咱师徒万里跋涉了。”

　　三藏想，未见真伪，怎能放弃取经，就叫孙悟空走一遭看个究竟。但悟空却称要保护师父，让八戒前往。八戒只好扛着钉耙，跳上云头望东南方向而来。

　　话说八戒到了泉南地界，惟见海浪滔天，渔舟万点，滨海地带，山明水秀，林木苍郁，鸟语花香，一派南国景象。他朝下一看，山上大书“九日山”三字，山之南麓有一古刹，大殿高耸入云，其中香烟缭绕，升腾而上。不由落足于九日山之北峰，这里山花烂漫，山果盈枝，果香阵阵扑鼻，沁人心脾，引得八戒馋涎欲滴。他见山上无人，不由将悟空“不要贪嘴”的叮嘱忘得一干二净，将各种果子摘来品尝。

　　当他来到九日山的东北麓，见有一株奇木，长满一种小圆果，果赤核乌、皮薄肉厚、汁甜味美，八戒生平未见过这种果子，便剥开来一试，只觉味美无比，他放开肚皮，尽情吃个畅快，不一时就把满树的小圆果吃得精光，一个不留！殊不知时值仲秋八月，南国的龙眼正熟，八戒吃的这一棵，正是九日山上特有的“醉眼”，吃了几个就会醉倒，何况他空腹吃了那么多美果，不久就醉倒在地，不省人事。

　　等到孙悟空禀告过师父，来寻找师弟时，发现八戒蹲坐在地上，面孔朝西靠在大肚子上，倚在树边呼呼大睡，不由大怒，朝呆子就是一棒，但还不见醒。悟空暗自吃惊，低头看个究竟，只见八戒身边一大堆果壳，不由叫了声苦！原来八戒吃了这么多“醉眼”，起码要醉18000年才会苏醒过来。

　　悟空放眼一看，八戒身后倚的，正是那颗“醉眼”奇木，树高耸云、枝叶繁茂，满树“醉眼”已全部被八戒吃光。悟空暗骂，都是你这“醉眼”误事，手起一棒，将奇木打倒，从此绝了这个品种。就在此时，惊动了山中一只野猪，满山乱窜，悟空施展法术，将那野猪变成八戒模样，又将八戒灵魂导入野猪躯体，让这个前身是天篷大元帅的师弟，再一次借猪身还魂，然后悟空用手一指，空中吹气，让原来八戒高大的躯体变成石头，随后领了八戒向师父复命去了。

　　时至今日，九日山那块八戒石，就是当年倚在“醉眼”龙眼树下大吃“醉眼”而被醉倒的猪八戒。