“恶作剧联盟”：一场先解构后归顺的游戏(图)

http://www.sina.com.cn 2005年07月25日08:45 沈阳今报

　　今报特约观察员毕舸

　　许力／绘看到这些与笔者年龄大致相同的年轻人，优哉游哉地过着“充满恶作剧的生活”，笔者的脑海里立即浮现出一个词语———解构。“中国恶作

　　剧联盟”因其智商高所以“浅薄”，因其归顺所以叛逆，他们想恶心别人，其实是想恶心在既定秩序中呆得太久的自己。

　　高学历、来自全国各地的各行各业、以研究、开发整蛊他人的方法和工具为乐、“不咬人专门讨人嫌”，这是媒体描述的“中国恶作剧联盟”面目。（7月24日《生活报》）

　　看到这些与笔者年龄大致相同的年轻人，优哉游哉地过着“充满恶作剧的生活”，笔者的脑海里立即浮现出一个词语———解构。一般来说，解构就是打破现有的单元化的秩序。当然这秩序并不仅仅指社会秩序，除了包括既有的社会道德秩序、婚姻秩序、伦理道德规范之外，而且还包括个人意识上的秩序，比如创作习惯、接受习惯、思维习惯和人的内心较抽象的文化底蕴积淀形成的无意识的民族性格。

　　“破坏”也是兴趣

　　一句话，就是打破秩序，然后再创造更为“合理”的秩序。

　　将恶作剧上升到解构主义的高度，是因为这些恶作剧者所搞的一切，何尝不是我们这些面目呆板者心中曾经乃至还在渴望的一切：在马路上撒点野，在嬉笑怒骂中暂时摆脱一下朝九晚五、循规蹈矩的现代生活，将既定的生活顺序颠倒重来———别人挣钱时我云游四方，别人结婚时我快乐单身，幸福在自己设想的幸福中。

　　“中国恶作剧联盟”使用最便捷的通讯工具——网络，利用各自的技术或自己开发的整蛊玩具，在网络上、现实生活中搞一些小小的、无伤大雅的恶作剧。没有头头儿——即没有权威，大家都是自愿加入，然后有什么活动或者是好的建议就在网上发布，喜欢参加的人自然就会回复留言了——一种松散的联盟，基本以个人兴趣为核心，根本不必志同道合，只需要在某个恶作剧上擦出小小的火花就足够了。

　　“放纵”无伤大雅

　　这种生活方式，其实跟现代社会的价值取向依旧有许多重合之处———崇尚个人价值与权利的张扬，喜欢给传统的权威“祛魅”，厌倦过度组织化的“活着”，力图能尽量游离于主流之外———这其实又是一种悲哀，因为99％以上的人生，依旧被捆绑或要依赖于主流价值。解构生活、搞点恶作剧的小伙子们无非是一只小小的跳蚤，通常隔着厚厚的文化外壳，是咬不了主流的———恶心一下就满足了。

　　至于“中国恶作剧联盟”的高学历底色，并不能说明什么反智文化的成功———恰恰相反，这些恶作剧，需要的是一定智商与知识的辅助。就像大学生追捧周星驰的电影———正是学生们用一连串的文化符号来图解周星驰的歪牙裂嘴，才把市井中打滚的星仔抬到一句脏话皆成主义的“爷”层面。

　　“浅薄”无意回归

　　看来，解构主义领袖雅克·德里达至死都不愿给自己的哲学体系下简明精确的定义，是因为他明白自己面临一个悖论———如果解构被定义了，它还叫解构么？可他又需要用一系列主流文化听得懂的词汇来阐释自己的思想，那些给解构冠以“主义”、叫嚷创造新秩序的人（包括我），在集体无意识中又复归了主流文化的阵营。

　　“中国恶作剧联盟”因其智商高所以“浅薄”，因其归顺所以叛逆，他们想恶心别人，其实是想恶心在既定秩序中呆得太久的自己。但“中国恶作剧联盟”的兄弟们很快就会发现：挣扎是没用的，他们会迅速遭遇秩序的镇压。有媒体关注了，引发主流文化的注意了，大事不妙了———已经有专家引经据典地评价他们的行为是“心理与精神压力大，需要得到心理治疗”、“介于违法与不违法之间”。

　　“招安”莫非归宿

　　看，当主流文化的视线终于扫描到了恶作剧，恶作剧的解构才有了更多的注意力———才会有更多人想加入。但这分明就是一种投降嘛。如同前两天让评论家们争论不休的“公开裸泳”———裸泳是肉体向自然不设防，精神的返祖，对包装后“笑裸不笑娼”心态的嘲讽；但既然是嘲讽，必须让被嘲讽的对象知道———于是要公开，所谓的解构还得走舆论引导的老路。

　　所以，“恶作剧联盟”，公开裸泳，以及其他形形色色的“惊人之举”，无非是一场先解构后归顺的游戏，解构者就是现代文化的宋公明，上梁山拉大旗了，心里想着的是“朝廷什么时候把我招安”。呵呵。