山东省利津县有位以捡破烂为生的青年农民，名叫李俊民，8年来，他先后收留过数百名患有精神疾病的流浪人员。他没有万贯家财，他创办的“爱心家园”只能依靠自己的经营收入和部分流浪汉的劳动收入勉强维持，质疑之声也因此而起。据报道，利津县民政局一位负责人直言不讳地告诉记者：如果李俊民不靠流浪人员创收，我们会全力支持他，但现在，我们对他既不能褒也不能贬。
平心而论，一个普通的拾荒者并没有为政府照顾流浪汉的义务。2003年施行的《城市生活无着的流浪乞讨人员救助管理办法》规定，县级以上城市人民政府应当根据需要设立流浪乞讨人员救助站，但利津县目前并没有这样的救助机构。如此一来，李俊民建立的“爱心家园”就自然而然地为政府分了忧解了愁。如果说，他想在这个过程中牟利，他完全可以专门“捡”回一些有劳动能力的流浪汉，但现实是，他对那些失去劳动能力的流浪汉依然不离不弃，照样让他们有吃有喝。他牟的“利”无非是想让生活在“爱心家园”的流浪汉能够更好地生活，这难道也算是“动机不纯”吗？退一步讲，即便这种爱心如有些人臆测的那样“不纯”，但至少前提还是“爱心”，将心比心，有多少人能够像李俊民一样为流浪汉们施与类似的“不纯”爱心呢？
长期以来，我们大多数人对社会救助的认识都陷入了一种误区。我们片面地认为，对流浪汉的救助就应该是一种无偿的物质援助，殊不知，救助应包括两个方面：其一为物质救助，其二为精神救助。前者是一个人得以生存的必要条件，而后者则是使人回归尊严，真正融入社会的必然抉择。作为一股民间救助力量，李俊民倾己之力为流浪汉们建立“爱心家园”，利用自救的方式，把弱势人群组织起来，解决自己的衣食住等困难，这无论是对流浪汉个人还是对整个社会而言，都是有百益而无一害的。作为政府部门，理当毫不犹豫地肯定他的公德意识和济世情怀，给予他经济和法律上的支持与帮助。
作者：刘克军
