“城狐社鼠”出生在南京？（南京成语之源）

　　【金陵晚报报道】 实习记者张玉宝

　　成语是被人们广泛应用的，一种汉语言特有的组合方式，其中成语的一个很大的特点，就是每个成语都有各自的出处。

　　由于这些成语的出处大多是记载于史书中的一些历史典故，因此经常会出现一个成语

有两个或者更多出处的现象。

　　像城狐社鼠这个成语就有两个不同的出处。社，是古时的土地庙。城狐社鼠也就是城墙上的狐狸，社庙里的老鼠。比喻依仗权势作恶，一时难以驱除的小人。出处一：《晋书·谢鲲传》提供这个成语的是晓庄学院中文系的退休教授俞思义，他在提供给记者的一份成语提纲里说：“尽管汉刘向的《说苑·汉说》中有：‘且夫狐者，人之所攻也；鼠者人之所熏也；臣未见稷狐见攻，社鼠见熏，何则？所托者然也’但是，城狐社鼠作为一个完整的成语，却是源于《晋书·谢鲲传》。”

　　谢鲲是城南乌衣巷里谢氏家族的第一代核心人物，他生活于两晋交替时代。晋元帝司马睿时他在王敦手下做长吏，王敦是跟谢氏家族同为乌衣巷里两大贵族的琅琊王家的核心人物，当时他掌握着长江上游的几乎全部兵力，对东晋朝廷形成潜在威胁。为了消弱他的兵力，司马睿分别任命刘隗和戴渊为镇北将军，各拨万人严加防范。名义上是防范北方各国的南侵，实际上是对付王敦。

　　王敦觉察到这些后，借口说刘隗是奸邪，危害国家，必须清除他这个潜伏在皇帝身边的“君侧之奸”，起兵反叛。起兵前他就此事询问谢鲲的意见时，谢鲲说：“隗诚始祸，然城狐社鼠也。”意思是说刘隗虽然是个祸害，但是他依靠的是晋元帝司马睿的力量，就像是藏在城墙里的狐狸，躲在神庙里的老鼠一样，要想捕杀不得不有所顾忌。

　　之所以确定这个成语是起源于南京，是从《晋书》记载的这件事之后王敦的言行中，推论出来的。俞思义在给记者的提纲里说：“（这件事之后）王敦大怒骂他（谢鲲）是庸才，要调他离开京城到外地去做官，可又留他在身边不放他出京。”当时东晋的都城是建康，也就是今天的南京城，因此这个成语起源于南京。

　　出处二：《晏子春秋》俞思义在为记者提供这个成语的同时，也告诉记者学术上对其出处存在争议，其另一个出处是《晏子春秋》。俞思义说他查阅上海汉语大词典出版社的《汉大成语词典》，上面说：“语出《晏子春秋》，而《成语故事》说它源于《晋书·谢鲲传》，江苏古籍出版社的《汉语典故词典》讲的也是《晋书》上的事。”

　　记者没有找到《晏子春秋》这本书，但在一个叫“成语宝典”的网站上，看到这样一段引自一本叫《成语典故》的书的话：“所谓‘城狐社鼠’，就是藏在城墙里的狐狸，躲在神庙里的老鼠，人们要想捕杀城狐社鼠，都不能不有所顾忌。因为捉城狐，恐怕要毁坏城墙，得罪君王；熏社鼠，恐怕要烧坏神庙，对神不敬。由于这样，狐鼠之辈就仗着皇城和神庙作威作福。《晏子春秋》记载着管仲对齐桓公说的话：‘社鼠者，不可灌，不可熏。’就是这个意思。《韩诗外传》说：‘齐景公问晏子：‘为人何患？’曰：‘患社鼠，出窃于外，入托于社；灌恐坏墙，熏恐烧木。今君之左右，出则卖君以效利，入则托君，此社鼠之患也’。”

　　您对这个成语的出处还有什么看法，请拨探索南京成语之源热线025－51953443发表您的意见。

　　(编辑 小羽)