李敖怒撕布什清华演讲稿

　　昨日上午9时30分，继北大之后，自称“归队的老同志”的李敖又来到了中国的另一所最高学府———清华大学。李敖的演讲使大家时而逗乐、时而惊讶、时而悲伤、时而激昂，赢得了阵阵掌声和笑声。他表示，看见我们的国家正在走向务实之路，感到非常高兴。中国才是我们真正努力的目标，真正献身的目标。

　　惊讶：撕掉布什演讲稿

　　演讲开始没多久，李敖就说了一句让全场哗然的论断：“就在三年零七个月以前，美国总统布什就站在这儿向大家说了一句谎话。”他说，布什在当时说清华大学是美国支持建立的，这等于说是美国捐赠的，这是一句谎话。当时中国被八国联军战败后，美国要中国赔军费。当时中国驻美国公使梁诚发现美国人多算了两倍半，美国人又爱里子又爱面子，搞得国务卿很不好意思。聪明的梁诚说：钱捐出来好不好？办一个大学好不好？后来美国人就同意了，这就是今天的清华大学。所以清华大学钱的来源是因为美国人故意冒领，被我们逮到又追回。说到这里，李敖“嚓”的一声，将手中布什演讲的文字稿撕成了两半，赢来了一片热烈的掌声。　欣慰：汉唐来未有的盛世

　　李敖说，鸦片战争以来，中国面临两个问题，就是如何避免挨打和挨饿。经过这么多年下来，最后香港也收回了，现在没有人敢打中国了。只有一个党能够做到这一点，就是中国共产党。李敖回忆当年钱穆教授常讲一句话“汉唐以来所未有也”，汉朝唐朝以来从来没有的事情，他希望这个局面出现。“现在是中国自汉唐以来所没有的一个盛世。今天告诉各位，我李敖亲眼看到了”。　愤慨：百万美元助慰安妇

　　李敖在演讲中透露，日本为了应付联合国，想给在世的慰安妇每人50万新台币“和解”，相当于十几万人民币。台湾当时还剩下54个慰安妇，有的眼睛看不到，有的路走不动，一身都是性病，非常可怜。援助慰安妇的团体劝她们为了国家的尊严和个人的荣誉不要拿这个钱，但这50万现金对她们的生活太重要了。李敖说自己实在看不过去，拿出100件收藏品，其中包括胡适送给他的字举行义卖，卖了100万美元，每个人发50万新台币，条件就是慰安妇们不能要日本鬼子的这50万。李敖还定了一个规矩，如果拿了日本的50万，这个50万要还他。他认为，“这一举动至少在台湾保留了我们中国人的尊严”。告诫：我们的根就在中国一向被人视为狂放的李敖表示，自己有不为人知的冷静务实的一面。李敖说，学生们成长后就要面临要不要做自了汉的问题，“有点钱读了博士或者是在外国住下去，管我自己的生活，这叫自了汉。我告诉各位，这个观念本身是错的，根就在这里。”

　　李敖清华题字：“金玉其内水木清华”

　　昨天李敖在北京清华大学发表演讲，演讲前与清华大学校方负责人进行了座谈，并为清华大学题字“金玉其内，水木清华。”

　　演讲完后，李敖在清华大学有关负责人的陪同下，参观了清华园内的图书馆、日晷、二校门等清华著名景点，并打听起闻一多先生的墓地情况。清华图书馆把馆藏的珍贵书籍、文物开放给李敖参观。李敖一眼就认出徐悲鸿当年赠送给清华校长梅贻奇的画作。校方还把《清华大学图书馆藏善本书目》送给了李敖。为避免李敖21日参观北大时出现的拥挤场面，清华校方特意采取了一些保护措施。离开清华主楼前时，两位清华广播站的同学想靠近李敖进行采访和录音，被保安不慎推倒。李敖看到后，马上走过去跟两位学生握手。

　　国图鉴赏“镇馆之宝”

　　昨天下午，李敖到国家图书馆参观，不仅见到大量善本图书，还到地库中鉴赏了国图的“四大镇馆之宝”，整个过程近2个小时。

　　由于下午天气变冷，李敖添了一件深灰色的厚棉衣，国图馆长詹福瑞专程在门前迎接李敖。据介绍，李敖先参观了善本特藏部，在此看到了甲骨文的甲骨、王国维、鲁迅的手稿和章太炎的“轴”。

　　善本特藏部副主任陈红彦说：“李敖没有对鲁迅的手稿做什么评论，看得很快。但在看章太炎的‘轴’时评论说‘章太炎学问挺好，字不是太好。’”此外，图书馆还拿出一张道光25年的北京地图，找李敖的家内务部街，李敖说：“地图上那时候还不叫内务部街。”

　　看完馆藏善本，李敖又到地库鉴赏了《永乐大典》、《赵成金藏》、敦煌遗书和四库全书这“四大镇馆之宝”。参观完毕后，李敖为国家图书馆题字：“不为刀笔吏，愿为守藏吏。”

　　花絮

　　关键词一：热

　　昨天，李敖一步入会场，拥抱了一下主持人曾子墨，调侃说，刚才被美女抱了一下，浑身发热，我可以脱外衣吗？你们各位也可以宽衣，因为这屋好像热了一点，不要客气，不要见怪。边说边脱掉了西装。关键词二：放

　　昨天，李敖在清华大学说，刚刚我已经被嘱咐，不要奚落北大，所以今天虽然我在清华，我决定放北大一马。而在21日的北大演讲中，李敖说北大孬。关键词三：吹

　　李敖演讲到中途时，突然开始自吹自擂，“大家说我演讲时的掌声没有连战多，那是因为我讲得太精彩了，你们都来不及鼓掌了。”法源寺铜钟刻有“李敖”钟上之人实为明代太监

　　“法源寺大雄宝殿里的明代铜钟上刻着李敖的名字！”昨天，一名清华女生拿着意外发现的照片激动地向记者展示。

　　昨天下午，记者赶到法源寺大雄宝殿。在铜钟上，果然刻着一排排的名字，其中就有“李敖”，旁边还写着镌刻日期“大明嘉靖十年岁次辛卯孟夏吉日”。

　　“此李敖非彼李敖。”法源寺圆持大师解释说，“铜钟是明朝的。当时宫里的太监捐钱铸钟，然后把名字刻在上面。这个‘李敖’是明朝的一个太监。”圆持大师说，这只是一个巧合。

　　“太好玩了。”现场的游客倒是觉得这种巧合很有意思。

　　反应

　　清华大学学者评李敖演讲：李敖老矣尚能骂否？

　　“李敖老矣，尚能骂否？”清华大学新闻与传播学院副教授、媒介批评研究学者王君超听完台湾文化名人李敖演讲后设此一问，表示李敖虽仍在嬉笑怒骂，但已不复早年写书时的新知灼见，令人颇有“人书俱老”的感喟。

　　王君超把与公众接触的李敖分为三个阶段。一是专于著书、只见其文不见其人的李敖。此阶段，李敖表现出特立独行的人格和传统知识分子的风骨，其对中国历史文化的深邃思考令人肃然起敬。

　　第二阶段，是在电视媒体上主持节目，既闻其声又见其人的李敖。电视媒体将其优点、缺点都展露无遗。李敖的言论、思想并未比前阶段有更多进步，其所录制节目已多逾四百期，难免在内容中加水，而损失深度。

　　第三阶段，是在媒体策划下，与大陆公众面对面的李敖，其神秘感消失殆尽。王君超说，在北大演讲中，李敖暴露出更多情绪化、自相矛盾和偏激的东西。

　　王君超说，听过李敖演讲后，感觉他所抖的包袱、提出的见地，比写书时并无新意，给人技穷之感。李敖访北大、探法源寺时两叹“人书俱老”，此中虽含褒义，但用于形容今之李敖却令人遗憾。（来源：南京晨报）