奢侈让人成熟

　　秋天的上海，弥漫着奢侈品的气味和诱惑。

　　“顶级私人物品展”前脚刚走，“创意法国精品展”又接踵而至。而在作为奢侈新地标之一的恒隆广场，巨大的“LV ”无时无刻不在引诱、挑逗、激荡着行人的眼。在这新一轮奢侈品冲击浪潮中，有人沉浸其间、享受消费和视觉快感，也有人 对它大加批判。

　　再过10年，将有更多、更奢侈化的品牌大量涌入中国这片“最后的乐土”。在西方商人眼中，中国奢侈品的潜在消 费者可达到1亿。那么，对于日益富裕并崇尚理性、个性消费的现代国人来说，如何正确理解奢侈品、并以何种态度对待它呢 ？

　　从历史上看，多数人对

　　其实，奢侈品在中国被过多赋予了道德和阶级的内涵。在西方，它的本源概念是“一种超出人们生存和发展需要范围 的，具有独特、稀缺、珍奇等特点的消费品”，也称非生活必需品。而在中国，由于根深蒂固的封建等级思想观念依然存在， 再加上多数人文化层次、审美情趣不高，表达情感的知识、手段、技巧缺乏，“奢侈品成了人际关系的媒介，成了一种‘捷径 ’”。复旦大学历史系教授顾晓鸣说，奢侈品在中国，更多地成为了“平等社会中身份感的一种表现”。

　　事实上，奢侈品是个不断变化延伸的概念。在15、16世纪的意大利，甜品、糖、可可、咖啡和茶就代表着奢侈； 而上世纪80年代的手表、缝纫机、自行车“三大件”，以及此后的彩电、冰箱和电话，也都是从初期的“奢侈品”成了如今 的必需品。

　　从社会意义上说，它是一种个人品位和生活品质的提升，有助于表达自己的个性并获得其他人的认同。丹麦顶级视听 品牌B＆O的创始人之一JensBang先生就认为，奢侈品可以成为人们的共同语言，是一种最有效的沟通方式。

　　在经济意义上，奢侈品往往与成功的品牌、过硬的质量、优秀的设计理念乃至历史积淀、文化传承联系在一起。德国 《明镜周刊》记者沃夫冈·拉茨勒就认为，奢侈品的生产对社会的迅速发展有着积极的作用，它集中最先进的技术、最和谐的 产品美学、个性化和人性化的品质内涵，它能刺激革新，创造工作机会，塑造品位和风格。

　　在ChristianDior中国区公关经理徐茜看来，创意是CD品牌的DNA，是它让CD与经典、优雅、高 贵、

　　而在JensBang先生看来，奢侈品意味着更多的时间、心思，延续性和更考究的材质。“80年前我父亲说过 一句话：以永不言败的意志创造唯一最好的。”他说，“好东西要花时间。如果有延续性，努力不懈，用心去做，肯定能做出 好东西。”他说，我喜欢一件奢侈品不是单纯因为它是“奢侈品”，而是它的设计和个性化美学体验打动了我。

　　这种态度更多代表了现代西方人的消费观。他们认为，真正的奢侈品就是由人群中的一小部分享受的。从更深层次来 看，奢侈品就是一种生活方式。这种理性观念客观上降低了奢侈品在西方的消费需求，迫使许多品牌转向了崛起中的中国。

　　而在正处于经济和社会转型期的中国，尽管奢侈品被更多地视为一种炫耀和快感，但越来越庞大的新一代消费群体则 更愿将它理解为一个中性概念，他们以学识和明智的消费方式而骄傲，购买奢侈品时也是谨慎并且是建立在大量信息基础之上 的。

　　“奢侈品一方面拉动了消费，另一方面，又需要我们的文化成熟起来。”顾晓鸣说，“现阶段，我们应鼓励有能力的 人消费，培养消费人群的文化理念和贵族气质，最终要让奢侈品消费回归理性，成为市场正常运行的一部分。”这，或许才是 一个属于中国人的奢侈品观。撰稿／苏庆先(记者)

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