美女不宜成为“城市名片”

　　11月14日《重庆晨报》报道，“重庆十大名片”评选活动日前落下帷幕，“十大名片”依次为美女、火锅、解放碑、红岩、雄起、三峡、邹容、桥都、钓鱼城、温泉之都。重庆市一位官员说，重庆名片的评选标准是知名度、美誉度、代表性和独特性。

　　火锅、红岩、三峡、邹容等，确实是重庆独有的人、事及地理景观，作为重庆名片无可非议。但笔者认为，将“美女”纳入其中却值得商榷，把美女列为名片之首，尤其不妥

。

　　这是因为，哪个城市、哪个地方都有美女，因此，把美女作为一个城市的特定代表和独特性标志，显得很牵强。一个城市美女的多少，更是难以精确统计，再说美与不美也是相对的，而不是绝对的。

　　用再多的理由为美女贴上文化标签，也无法抹去浓重的商业色彩，故公共权力一般不应介入其中。重庆此次“城市名片”评选，有两个值得注意的地方，一是这个评选是由官方媒体举办的，二是评选的结果得到了政府官员的公开肯定。其实，这样的评选活动，如果没有公共权力的支持，任何组织或个人都不敢随意代表他所在的城市，更不敢以这个城市的名称直接命名某种活动。

　　今年，在全国妇联提交给全国政协的提案建议中，有“严禁各级党政部门参与组织选美比赛”的内容。不仅不宜直接参与，而且妇联呼吁“有关部门联手遏制美女经济现象”。为什么会有这样的提议，其理论依据和情理依据已有足够的论述。媒体上曾有一篇题为《文化何必拿“美女”说事》的评论有如下精辟的论述：这种用商业化色情化的眼光追逐美色的所谓“美女文化”，是一种值得警惕的不健康的文化现象。以猎艳的视角展览美色，不仅表现为封建主义遗留的男性霸权对女性的性别歧视，更是对女性极不尊重的功利化世俗化的性别侵害……假如用这番论述来审视重庆的“城市名片”评选，人们又能说些什么呢？

　　刘以宾