新桂时评：解文说字话和谐

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　　当前，我国经济和社会发展到了一个新阶段，构建和谐社会提到了我们的议事日程。什么是和谐社会？笔者以为，从解文说字中理解“和谐”，可以知道其中的主要含义。

　　和，由“禾”与“口”两个字组成。禾，禾苗，作物，代表粮食；口，人口，代表

人，两个字合起来说明吃饭是人生存的第一需要。“民以食为天”，“和”的先决条件就是人人都要有饭吃。

　　谐， 由“言”与“皆”两个字组成。言，说话，言论，代表意见或建议；皆，都，都是，代表全部或全体。两个字合起来说明人人都要说话，能否说出心里的话，能否自由表达自己的意见和建议，是否广开言路、言论自由是谐的前提和条件。

　　“民以食为天”出自《汉书．郦食其传》，书中说：“王者以民为天，而民以食为天。”中国很早即进入农耕时代，在漫长的农业社会，由于生产力水平低下，社会人口相对较少，历史上天灾人祸频繁，使老百姓不得不对温饱问题给予更多的关注。今天，温暖问题我们已经解决了，但又面临贫富差距不断扩大的问题，不同的阶层、利益要取得平衡，只突出某一个阶层的利益，不兼顾其它阶层的利益，是不可能达到“和”的，因此要注意分配的公平与公正，这是“民以食为天”在新的历史条件下的诠释。

　　“民惟邦本，本固邦宁。”我国有“本民”思想的传统，孟夫子就说过“民为贵，社稷次之，君为轻”的话。民为本，用今天的话来说不叫做“以人为本”。什么是以人为本？以人为本，就是要把人民的利益作为一切工作的出发点和落脚点，把人民群众作为推动历史前进的主体，不断满足人的多方面需要和实现人的全面发展。在经济发展的基础上，不断提高人民群众物质文化生活水平和健康水平，是以人为本的基础；以人为中心，维护人的尊严，尊重和保护人权，是以人为本的尺度；不断提高人们的思想道德素质、科学文化素质和健康素质，是以人为本的要求；创造人们平等发展，充分发挥聪明才智的社会环境，是以人为本的保证；依靠人民群众，使最大多数的人成为社会发展成果的支配者与享用者，是以人为本的目的。如果达不到这些要求，就不能算是“以人为本”，也不能算是实现了“和”。

　　广开言路，让人人都能自由表达自己的意见和建议，是民主政治的基本要求；言论自由，是公民的一项权利，两者相辅相成。要允许不同利益集团发出不同的声音，表达不同的观点和诉求，并学会尊重和倾听这些声音，而不能简单的给予压制。我们需要的是讲真话、道真情，一个不敢讲真话、不愿讲真话的环境，风气必然不正；一个领导喜欢听真话，群众都敢讲真话的地方和部门，群众的积极性一定很高。广开言路，可以了解民情民意，关键是领导干部把自己扎根在人民群众之中，带头讲真话，听真话，加强个人的党性修养，营造出一个讲真话的环境，树立一个敢讲真话的社会新风尚。

　　什么是言论自由？“我尊重你的言论自由，也捍卫我的言论自由”，这才是真正的言论自由。自由，是以不损害地人的自由为前提而存在的。因此，我们要从团结的愿望出发，通过批评与自我批评，通过舆论监督来纠正我们的缺点和错误。必须给言论自由一个空间，没有一个灵活的空间，没有一个周旋的余地，也是达不到“谐”的，这就是我们常讲的批评要讲政治，说话要有证据，而不是口无遮拦，信口开河了。

　　胡锦涛同志强调，构建社会主义和谐社会，同建设社会主义物质文明、政治文明、精神文明是有机统一的。要通过发展社会主义社会就生产力来不断加强和谐社会建设的物质基础，通过发展社会主义民主政治来加强和谐社会建设的政治保证，通过发展社会主义先进文化来不断巩固和谐社会的精神支撑，同时又通过和谐社会建设来为社会主义物质文明、政治文明、精神文明建设创造有利的社会条件。这是对“和谐”最精辟的解释。

　　聚不同的事物而得其平衡，叫做和谐。和谐能产生新事物，五声和，则可听；五色和，则成文；五味和，则可食。推及施政，则必须协调各种利益，综合不同意见，化解复杂矛盾，为社会发展开辟更加广阔的天地，不断创造出生机勃勃的新事物，推进社会主义文明建设的进程，把构建社会主义和谐社会提高到新的水平。（杨治邦 杨小玲）

　　编辑：李华林 作者：杨治邦 杨小玲