河南林州慈源寺古建筑为修路整体平移(组图)

文昌阁

大雄宝殿

三教堂(远景)

工作人员正在对即将拆迁复建的围墙进行编号

　　亟待搬迁的慈源寺

　　12月7日中午，记者赶到了位于林州市横水镇马店村内的慈源寺，慈源寺就坐落在安林高速公路的旁边，正在建设中的安林高速公路已经修到了离寺院不远的地方。在一片建筑工地的废墟中，竖立着一座碑，写着鲜红的大字:林州市重点文物保护单位——慈源寺。

　　寺院的规模看不上并不大，建筑老中有新。河南省古建所的工作人员正在忙碌地进行着测绘，对古建筑构建一件一件地编号。几个当地的老年人在院里悠闲地打着牌。

　　寺院坐北朝南，门前就是大片碧绿的麦田，远远可见正在建设中的安林高速逶迤地通向远处。

　　寺院的山门已经不见了，但寺院的格局还在。有三进院落，前院保存有天王殿，文昌阁，院内零星散布着几座民房。中院建筑保存比较好，大雄宝殿及东西厢房仍在使用中。后院建筑因长期废弃不用，损坏较严重，有些屋面已坍塌，现存有三教堂及两耳房、东西厢房，另有两座仿古建筑，看上去像是在原古建台基之上重建的。当地村民为了寺院的管理及使用方便，用土坯和砖临时砌筑了部分围墙，并在东墙上建了一座大门，供人来往出入。

　　院内地面凸凹不平，后院残存部分破碎的铺地砖，地面散落一些古石碑，均有不同程度损毁。在一块碑上，记者依稀看到了“大明成化年间”的字样。院落一些地方还堆放有砖瓦等古代建筑材料。

　　一位当地的老汉告诉记者:20世纪80年代，慈源寺被一个陶瓷厂占用，寺院建筑有的作为生产车间，有的被改造成仓库。1999年经林州市政府协调，陶瓷厂搬走，该建筑群所有权及土地使用权归林州市文物管理所。

　　河南省古代建筑保护研究所的一位工作人员告诉记者，慈源寺始建于唐代，据《重修林县志》记载:“慈源寺，县东南马店村南，唐贞观(627－649)时建。”宋、元、明、清时期曾数次修葺，现存有三进院落，主要建筑有天王殿、大雄宝殿、文昌阁、祖师殿、三教堂等，是目前林州规模最大的古建筑群，1999年被公布为市级重点文物保护单位。

　　2004年，安林高速公路开工建

　　设。因寺院南北地下均为煤矿采空区，拟建的高速路只能从寺院的中部通过。由此引起如何对慈源寺进行保护的问题。

　　省政府十分重视慈源寺的保护工作，自2004年6月始，多次召开协调会，要求保护好这一独具特色的优秀民族文化遗产，并于2004年12月24日下文，同意慈源寺整体迁移保护。随后有关部门就开始了紧张的准备，目前前期工作已基本就绪，近日将正式开始搬迁工作。本报将根据搬迁工作的进度，及时就读者关心的问题深入搬迁工地采访。

　　很是罕见的”三教堂”

　　这座看上去普通而陈旧的寺院在古建筑保护专家的眼里却是“含金量”十足。

　　河南省古代建筑保护研究所所长、国家文物局古建专业技术评审委员会委员杜启明研究员介绍说，这个寺院规模不大，长75米，宽30米，但是建筑形式多样，既有庑殿顶，又有硬山、悬山结构，特别是大雄宝殿，保存许多早期建筑的特点，其中没有推山的做法是国内现存明清庑殿建筑中很少见的。寺院建筑由木、砖、石等材料建造，因地制宜，充分利用了当地的资源。所有建筑均以石材做台基，采用了糙砌的古朴砌筑手法，起到了防水害的作用。寺院整体布局规整、紧凑，主要建筑保存下来了许多极具价值的艺术构件，如大雄宝殿、三教堂斗拱上的龙、卷云等雕刻，屋顶的吻兽及脊饰的图案造型也极具地方特色。

　　杜启明所长说:尤为重要的是慈源寺融儒、道、佛三种宗教体系于一体，天王殿、大雄宝殿为佛教建筑，祖师殿、关公殿为道教建筑，文昌阁为儒教建筑，中轴线上最后一座建筑明确起名为“三教堂”，这种情况在我国现存寺、观中非常罕见，是儒、道、佛三教在我国历史上相互融合、相互渗透的最珍贵的证据，对研究我国的宗教发展史提供了重要的实物例证。

　　五百年前“慈源图”

　　在工作人员的指点下，记者在大雄宝殿东侧一个石碑的下部看到了一幅阴线刻绘的“慈源之图”。

　　从图上隐约可以看出，原寺院大致呈方形，坐北向南，分别由中院主建筑群和环绕外围的院落组成。其中院布局为唐宋时期较常见的廊院形式。在中轴线上依次排列有山门、天王殿、大雄宝殿及三教堂等四座主要建筑，东西侧各配有厢房。在中院前部，大雄宝殿的东南及西南位置，各有一座两层楼阁式建筑，估计应是原钟鼓二楼。中院与外院间由连廊分隔，外院由最南端的山门和四周围墙组成，内部还有厢房。在院外，有一条溪流由北向南顺东墙而过。院西北处，有小型塔院与主院相呼应，院内依稀可辨有几座喇嘛塔，塔前有碑，上可辨“祖师塔”三字。

　　工作人员说，通过对碑身的文字辨析，“慈源之图”碑刻于明弘治己酉年间(1489年)。该图所绘当是距今五百多年前的寺院布局。与今日寺院相比，慈源寺外围院落、钟鼓楼及塔院已经被毁，山门、大雄宝殿、三教堂及各厢房基本在明代原位，个别建筑有所增减和位移。历经五百年，整个寺院的核心部分仍保留着明代的格局特点。

　　应该引起注意的是，现存位于前院天王殿东侧的文昌阁，在碑图中并没有找到踪影。文昌阁是供奉孔子的殿宇，代表了儒学思想的影响。现文昌阁为重层楼阁式建筑，从其特点分析，时代应稍晚。由此推断，明弘治年间的慈源寺里可能仅有佛道二教，在后来的文化融合过程中，儒学加入了其间。这说明，三教在寺院的相互融合过程是有一定的先后次序的。

　　400米远是新家

　　站在慈源寺门前的台阶上，随着工作人员的指点，寺院的“新家”隐约可辨，距离老家400米左右，就在高速路的边上。

　　河南省古建研究所杜所长说，慈源寺新址位于现址西南方向，海拔高度约310米，地势平坦，基本保持了迁移前寺院与周边环境的关系特点。

　　同样是古建筑，有些建筑拆迁复建，有些为什么要整体平移呢？

　　杜所长介绍说:慈源寺里现存建筑单体各有其历史背景和价值，从中反映出不同时期建筑的特点，特别是现有的整体布局，已经体现出了寺院在历史进程各时期中各宗教地位和实力不断变化的过程，记载了丰富的历史信息，因此整体迁移时，应该把保护的重点放在寺院现有文物载体上。对历史上曾存在过的建筑，建议暂不对其进行恢复。

　　考虑到寺院大雄宝殿、三教堂、文昌阁三座主要建筑具有非常重要的价值，为了不扰动建筑的原结构体系，最大限度地保存这些建筑的各种原创特点及这些文化载体上包含的大量历史信息，决定对上述三座文物建筑实施整体平移。天王殿、祖师殿、关公殿、大雄宝殿两侧东西厢房、后院东西厢房、三教堂两侧耳房共九座建筑及现存寺院围墙、地面铺砖、碑刻等进行拆迁复建。为了保持寺院布局的完整及使用管理的方便，还准备恢复山门建筑。

　　对于记者提出的有关整体平移的技术细节问题，杜所长笑而不答，他只是强调说，河南省古建研究所先后参与过西藏布达拉宫、罗布林卡、重庆张飞庙搬迁、吉林高句丽古城等国内重点古建保护项目，前不久还整体抬升了郑州文庙大成殿，积累了丰富的古建保护技术经验。经过科学的设计、周密的布置、精心的施工，在各级政府的领导和支持下，慈源寺的搬迁保护工程一定能够顺利完成。

　　按照计划，慈源寺明年开春儿就要在新址“安家落户”了。迁址后的慈源寺毗邻安林高速公路，交通便利，离周围的村庄也很近，将会成为林州的一处新的文化游览胜地，其深厚的文化价值也将得到充分的体现。

　　(首席记者 张体义 记者 王建立)