高嫁妆现象调查

　　前言

　　理性·期待

　　陈埭老板千万陪嫁给女儿，喜宴摆了三百桌，这消息像是一道“飑线”，震荡泉州。

　　都知道晋江一带，有着高嫁妆的习惯，但像这么震撼的，还是第一次。

　　为何要给出这样的高嫁妆？记者在调查中了解到，除了风俗习惯的原因外，为人父母的另一层心理是希望女儿在夫家有面子，婚后能够过上幸福的生活，给女儿的婚姻上一道“保险”。

　　钱多了，婚姻就很安定吗？嫁妆多了，幸福指数会提高吗？在读者的讨论中，其实没有一个标准的答案。上周，本报连续报道了晋江高嫁妆现象，以及讨论“拿什么给女儿当嫁妆”等话题，就是想提醒人们，高嫁妆不能盲从，也不宜攀比；即使有了高嫁妆，也应该理性对待。

　　于是，针对这一现象，本报制作了１００份调查问卷，设置了１８个问题，在晋江随机抽样调查了100名不同层次的人。其中有公务员、私营企业老板、事业单位干部、打工者，其比例均衡，以求证一些观点。调查结果显示，绝大多数的晋江女性选择了资助老公创业，应该说，这是一种理性的选择。

　　我们的报道就将结束，希望这个调查能给更多人以思考。我们更希望倡导一种良好的社会风尚，创造财富，合理消费。

　　这样，才能给未来上一道最好的“保险”。

　　父母为什么给高嫁妆？

　　（1）如何看待晋江高嫁妆现象？

　　21%这是攀比结果，不正常

　　66.60%有钱人多给嫁妆可以理解，但对不富有的家庭来说会有压力

　　12.40%这在晋江很正常，大家都是这么做的

　　分析：只有21%的人认为高嫁妆是攀比结果，近80%的人对这种现象是持理解或认可态度的。这个结果表明，在晋江经济发展到一定程度后，人们的接受能力呈宽容状态。

　　（2）高嫁妆会带给女儿幸福吗？

　　分析：不到10%的人赞同钱会带来幸福，这个比例显然极低，20%的人认为嫁妆多了，不会必然带来幸福。也就是说，绝对反对高嫁妆的比例并不多，潜意识里，大家还是希望高嫁妆伴随自己的幸福婚姻。

　　（3）如果你有几千万家产，嫁女儿时会陪嫁多少？

　　分析：一个年收入约300万的老板给出的答案是500万～800万元，他说，自己女儿出嫁，当然希望风光些。对一些个体老板来说，选择给女儿嫁妆的标准多达100万以上。100万至800万这个标准，占了受调查人数的66%以上。

　　（4）富有家庭选择女婿的标准

　　分析：这个标准基本能反映晋江一带选择女婿的心态吗？表面反映出来的是看中女婿的能力、才干和事业心，“门当户对”在受调查人中反而不是很明显，但值得注意的是，接受调查的高收入人群中，选择“门当户对”这一项的比例则偏高。

　　（5）给出高嫁妆，希望女儿女婿怎么花这笔钱？

　　分析：父母的愿望和出发点显然是好的，83.7%的人希望女儿女婿拿这钱去创业、投资，挣更多的钱。

　　只有16.3%的人态度消极。9%的人希望用这些嫁妆来保障女儿的幸福，与第二项“高嫁妆会带给女儿幸福吗”的结果比较，用钱来保障女儿幸福显然是不被绝大多数人看好的，符合晋江人爱拼才会赢的个性特征。

　　（6）如果对方是穷小子，将女儿嫁给他，是看中他什么条件？

　　分析：超过一半的人选择将女儿嫁给“能干、有前途”的男人，而尊重女儿选择和因为女儿爱他两项相加只占32%，说明在晋江，父母亲在儿女婚事上影响很大。

　　（7）针对男性的一个问题：会不会因为高嫁妆而追求一个不喜欢的女孩？

　　分析：在这项调查中，绝大多数男子都不愿意丢面子，选择了“不会”。一些受调查的人坦承，即使心里愿意，但表示出来还是不会追求的，这说明该项结论会有一些误差。

　　多少嫁妆才会有面子？

　　（8）因高嫁妆而结婚，婚后会如何对待老婆？

　　分析：因钱而结婚，其幸福指数明显偏低。只有3成的人表示会好好对待自己的老婆，这还是看在高嫁妆的分上。有关专家分析说，这其实给家庭分裂埋下了隐患。近70%的人选择了感情一般甚至今后离婚。

　　（9）高嫁妆，是不是一种类似于继承父母财产的行为？

　　分析：超过一半的人认为女儿出嫁时，父母给出一笔嫁妆，是女儿继承父母财产的一种方式。

　　（10）假如你是一个有高嫁妆的女性，择偶标准是：

　　分析：嫁给谁并不一定是因为爱情，看中对方人品、能力的倒是占了80%，表明受调查人的观念中，夫贵妻荣根深蒂固，也表明晋江年轻女性选择伴侣是越来越趋向理性。

　　（11）你怎么处理父母给的嫁妆？

　　分析：晋江女性“创业”的意识是非常高的，愿意与丈夫共同打拼的占到了82%，对于个人倒是考虑得很少，其奉献精神非常明显。

　　（12）如果你即将出嫁，你怎样筹集嫁妆？

　　分析：超过一半女性是自己存嫁妆，这个结果大体符合现状。

　　（13）你认为多少嫁妆才有面子，心理价位是多少？

　　分析：高嫁妆的心理价位是多少呢？这个问题引起了众多人的关注，调查结果表明：10万～50万是一个心理价位，大家普遍认可这个数字。５万～１０万元这个档次，也有２５％的人认可，这样，认为５０万以下的心理价位占到８０％。对于超过50万的嫁妆，总共加起来只有20%的人赞同。

　　（14）高嫁妆主要是由什么影响和决定的？

　　分析：这个问题答案比较分散，认为由攀比之风造成的占43.7%，是4个原因中得票最多的，但另外三项加起来，则又达到了56.3%，超过一半，面子问题、风俗习惯的影响不容低估。

　　如何看待高嫁妆

　　专家读者昨日座谈各抒己见

　　钱多了，最好不要张扬。在昨日的座谈会上，大多数人表达了这种观点：嫁妆父母可以给一些，但不能太张扬了，以免给别的人造成压力，同时，也造成社会上的攀比之风。对高嫁妆现象，大家的观点主要有以下这些———

　　不如帮助西部等贫穷地区———知名人士陈日升说，如果我们有了很多的钱，有这个能力，可以考虑将一部分钱捐给西部一些贫穷地区。这也可以体现社会公平。

　　社会要形成有文化品位的氛围———晋江历史文化研究会副会长蔡尤资提出：赚到钱了，婚嫁时热闹一下，是可以理解的，但一个不好的方面就是容易造成浪费。他说，婚丧等要与民俗结合起来。晋江的情况是，经济虽然发达了，但文化建设、文化品位却没有提上去。总的来说，社会还未形成良好的文化品位氛围。如果这方面提上去了，婚嫁习惯可能会得到一些改变。

　　更应提倡捐给公益事业———某公司高管黄振添则从国家政策、社会、经济以及社会责任感等方面分析了“高嫁妆”的影响。他说，现在赚钱比较难，因而花钱也要讲究。比如原来要办几百桌的婚宴，可以将规模减少一半，节约出来的钱，可以搞一个集体婚礼基金会，也可以捐几十万给村里搞一个教育基金会，热心公益事业。例如陈嘉庚的儿子结婚时，收的礼金就全部捐给了教育事业。不好的风俗就是要改掉。

　　社会风气需要引导———省政协委员林少川称，传统礼俗加上面子思想，使得陪嫁是越来越高。“输人不输阵”的心理起了很大作用。目前是缺乏正确的社会风气引导。有了好的引导，相信也是可以慢慢改变过来的。

　　社会应该有更高的文化品位

　　晋江的婚丧喜庆作为一种风俗，沿袭已久。对于“高嫁妆”，我不主张。在我们东石镇区，就不存在这种现象。

　　在东石镇区，婚嫁时，男方是不要送聘金的，相对照的是，女家陪嫁时，没有晋江其他地方存在的“潜规则”，即嫁妆的多少有一定的标准。

　　分析高嫁妆现象，无非以下几点，一是老板辛辛苦苦挣钱了，富了，应该高兴下；二是通过这种方式，挣得了面子，同时也提高了自己所办企业的知名度。但我认为这种方式不好，有些浪费。婚姻是一种民俗行为，其所采取的方式其实也跟一个地区的文化品位有关。现在，晋江人富裕起来了，经济条件好了，但是文化品位的缺失很严重。社会应该有更高的文化品位。

　　节俭有利于和谐社会建设

　　从构建和谐社会的高度看，婚事要新办，提倡勤俭的美德很重要。

　　俗话说，富不过三代。而现在，财富转移的速度比以前更快，从一个人身上，有时就能看到大起大落的情景。因而，节俭在任何时候提都有意义。陈嘉庚曾说过，儿女不如我，留钱作什么？儿女胜过我，留钱作什么？太多的嫁妆不会有太多好处。

　　高嫁妆的由来，可以追溯到更早的时候，不是现在才有的。根据《泉州府志·风俗篇》。明万历年间则为“婚嫁颇尚侈靡，乡里小民嫁娶论财”。至清乾隆时，更是“好佛法，重婚姻死丧，以俭薄为耻”“惟求不失礼意”。

　　同时，泉州晋江地处侨乡，以前都是男人外出世界各地打拼，而妇女留在家里。没有一定的嫁妆和钱财，妇女没法安顿下来。另一个原因是“互相攀比”，传统礼俗加上面子思想，使得陪嫁是越来越高。“输人不输阵”的心理起了很大作用。目前是缺乏正确的社会风气引导。有了好的引导，相信也是可以慢慢改变过来的。

　　有好的一面，也有负面影响

　　改革开放最大的受益者是企业家，对国家、对社会的贡献也比较大。在晋江，90%的地方财政收入来自民营企业。而民营企业的发展壮大又和企业老板艰苦创业密不可分。但目前，有钱人毕竟是少数，困难的人仍然占大多数。近年来，国家明显对民营企业老板给予了更多“关心”：把企业家作为劳动者，私有财产受到保护。这就需要企业家们要有一种社会责任感。

　　赚钱难，花钱的时候如何取舍，更难。我认为，子女享受上一辈的财产，结婚时摆酒席，报答父老乡亲、兄弟单位、业务客户，是正常的，但不能张扬。

　　从正面来说，它可以促进市场消费行为。办300桌喜宴，花去三四百万元，但这些钱作为货币仍然在市场上流通，按照我的粗略估计，办一场酒席，根据货币在市场上流通的次数，至少带动了40多个行业的发展，这样也促进了整个市场经济的发展。

　　但“高嫁妆”、大摆酒席，还是有一定负面影响的，会给很多人带来压力。比如一个中等资产的老板，嫁女儿时陪嫁1000万，那么比他有钱的或差不多的，肯定不能少于这个数，否则没面子；一些比他只差一点的，这样办也承受不了，所以要讲究花钱的方式。

　　比如，把原本300桌的酒席办成150桌，节省下来的钱拿去做慈善，做公益事业，回馈乡亲，比简单请父老乡亲吃一顿喜酒的效果来得更好。因此，我认为该量力而行，有能力，尽可能多给一点，很正常，但不要张扬。

　　父母财产分割的一种方式

　　首先表明立场：我不反对，但是是有条件的不反对。

　　在闽南一带，婚嫁时，普遍存在给金首饰的现象，多数是十个手指都戴上金戒指，脖子上还挂着很多金项链。其实这是奴隶社会的遗存。以前是用铁链锁住，演变到现在，则是用金项链将人锁住。

　　马克思曾经说过，有爱情的婚姻才是合理的婚姻，用政治、经济来锁住的婚姻，并不见得就会长久或者幸福。

　　我赞成父母将这些钱给儿女作为创业的本钱。晋江这个地方，有着强烈的地方特色，传统习俗在泉州来讲，也是最强的一个地方。在东南亚晋江华侨多的地方，其乡情也是最重的。这说明，晋江文化骨子里是重视传统的。

　　从这个角度来看高嫁妆，有它合理的一面。

　　在晋江，女儿嫁出去了，父母死后，是不能和兄弟参与家产的分配的。虽然按照法律来讲，女儿和儿子一样，有权参与父母遗产分配。但在晋江，大多数人不是按法律，而是按约定俗成的民间风俗习惯。

　　因而，父母在女儿出嫁时，事先该给的都给了，这可以看成是遗产分配的一种方式。从这角度看，晋江这位苏老板给出近千万的嫁妆，从他的财产来看，不是给多了，而是给少了。他只有一个女儿、一个儿子，遗产分配时该是平均分配的，从法律角度，给出四五千万元才更合理。

　　但从社会责任等角度来讲，如果我有这个能力，能够一下子拿出近千万元嫁妆给女儿，并大摆３００桌宴席的话，那么，是不是可以考虑将其中一部分钱捐给像甘肃、宁夏等贫穷的西部省份，他们这些地方，有的教师工资一个月只有40元。这样，不但体现了作为一个企业家的社会责任，而且，对整个社会来讲，也显示了公平性。

　　大老板疼女儿可以理解

　　老苏（晋江陈埭人）

　　在晋江，“高嫁妆”已屡见不鲜。据我所知，自从2002年以来，陪嫁近千万元的已有四五起，只是新闻没有报道罢了。目前，晋江一带有钱人多了，他们儿女结婚，自然有讲体面、讲排场，大办酒席，大办嫁妆，尤其是女儿的首饰更是多得惊人。

　　我本人和《陪嫁三千万喜宴三百桌》的当事人苏老板比较熟悉，从小看着苏老板长大，这次嫁女儿，虽然陪嫁近千万，但这是他办厂致富的钱。他虽然富了，但平时生活却是非常节俭的。

　　苏老板从上世纪80年代开始办皮包厂。当时条件相当困难，没有资金，向信用社借了1000元，再向亲戚借了1000元，作为启动资金。没有厂房，就将自家的住房当成厂房。最初生产出来的手提包，夫妇俩就骑着自行车到石狮、泉州一带叫卖。再后来才是请人代销。经过二十多年的拼搏，才积累下了一笔家产。改革开放前，苏老板一家生活也是相当困难的，一家人生活靠母亲卖草木灰来维持。

　　借改革的时机，现在苏老板富了。但他仍然热心村里的公益事业。经常捐资，修建校舍、修桥、修路，架设电线和安装路灯、自来水管等，他都经常性地慷慨解囊。这次女儿出嫁，苏老板还捐资2万元给村老人会作活动基金。

　　苏老板只有一个女儿，非常疼她。近千万元的嫁妆是夫妻俩很早就开始为女儿积累的，可以说是他们勤俭积累起来的，他们用自己辛苦赚来的钱给女儿作陪嫁，这是无可厚非的，是可以理解的。

　　当然啦，嫁女儿，陪嫁千万不能攀比，要量力而行。如果认为陪嫁少而使女儿被夫家看不起，做不了人，而四处借钱给女儿办嫁妆，造成债台高筑，则是大可不必的。

　　高嫁妆沿革

　　明清时期已现此风

　　晋江一带“陪嫁”现象由来已久。采访中，晋江当地一些专家学者均表示，高嫁妆现象的源流及具体形成进程，目前依然缺乏一个完整的脉络著作及说法。不过专家学者普遍认为，福建是一个多山省份，自古以来交通闭塞，商品经济不发达，封闭式自给自足的小农经济比较典型，因而风俗习惯比较古朴，封建色彩也较为浓厚。一些富豪大户为炫耀家门、显阔竞强，嫁女之时，耗费巨资，广置妆奁，由此积习相沿，互相仿效，形成嫁女重妆、婚礼奢华的陋俗。

　　到明清时期，奢靡“嫁妆”之风盛行。据乾隆时期编写的《晋江县志》记载：“自逐末风胜，而敦本意衰。婚嫁颇尚侈观，而巧匠导其流，割裂缯帛，彰施采绣，雕金镂玉，以相夸竞”。这句话的意思是说，从事工商的风气盛了，农业则逐渐荒废，能工巧匠互相竞争，极尽精致奢华，以迎合当时嫁妆的“奢靡”之风。

　　这一时期的“陪嫁”，主要是“压定”和“行大礼”。“行大礼”把婚前的准备工作推向了高潮，而“行大礼”和“压定”的中心内容都集中在钱物方面，男家向女家送聘金和礼品，有酬谢其养女之恩的用意。另外，在婚前一两天，女家要派人把金银首饰、珠玉古玩、绸缎布匹等众多的嫁妆送往男家。

　　民国曾专门组织改良此风

　　民国年间，风气渐开，初兴新式婚礼，名曰“文明结婚”，妇女地位也有所提高。“衙金深风俗改良会”正是当时的一个民间社会团体。

　　据介绍，当时，世界经济不景气，南洋商况大不如前，地方外货充斥，农村经济破产，而多年来根深蒂固的奢靡旧习，难以摆脱。“衙金深风俗改良会”就这样形成了。

　　“衙金深”是指衙口（现龙湖境内）、金井、深沪三个地方的简称。改良会提出，“聘金不能超过240元”，“大礼”（其中主要的是现在所说嫁妆），“盘担以2至4担为限。猪肉最多120斤，糖品共计240包，每包以半斤为限……”遗憾的是，由于改良社团后期骨干各自离去，会务松弛，最终改良措施终止，奢靡之风又盛。

　　发家致富风光嫁女

　　上世纪80年代以来，昔日贫穷的晋江，财富也以令人惊讶的速度增长，出现了庞大的民营企业老板阶层。与此同时，晋江女孩的嫁妆也水涨船高。尤其是陈埭、英林一带原先比较贫穷的地方，短短20多年里经济突飞猛进，高嫁妆风气最甚。“这些老板大多是白手起家，具有疼爱女儿的传统。发家致富后，女儿出嫁时特别渴望能风风光光地把女儿嫁出去。”福建民俗学会理事周仪扬如是评价。

　　但，高嫁妆风气给不少普通家庭带来沉重的经济负担及精神压力。难怪当地人都打趣嫁女儿是：亏了一个女儿，还遭了“盗贼洗劫”。