新民周刊：我们的奇幻之路

谢霆锋说无欢已融其身
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《无极》中其实也有三角恋

《无极》七人行走南闯北做宣传

　　我们的奇幻之路

　　撰稿／严 锋

　　如今，电影是魔幻的，文学是奇幻的。而真正把奇幻热推向高潮的，还是我们这个时代最富有奇幻色彩的媒体：互联网。

　　很久以前，我读过一本非常精彩的书，叫《无极之路》，讲一个县委书记关心农民疾苦，厉行改革的事情。这部报告文学给人的印象实在是太深了，后来听说陈凯歌要拍一部《无极》的电影，我立刻想当然地以为陈凯歌这回又要回到他的黄土地上，为民请命什么的，不禁肃然起敬。

　　结果当然是搞错了。陈凯歌从乡下玩到上海滩，玩到纽约，越玩越大，越玩越玄，这回玩到另类世界里去了。此举实在耐人寻味：如果连擅长写实的陈凯歌都赶来玩奇幻的话，我们恐怕真是该好好琢磨一下自己生活的年代到底有多神奇。从什么时候开始，一个从来不太喜欢谈怪力乱神的民族变得如此热衷于精灵、矮人、魔兽、封印之类虚无缥缈的东西？

　　当然，谁都可以把这股文化时尚的根源推到全球化上头，把《指环王》和《哈利·波特》拿出来当作现成的答案。不过，这里面恐怕还有一些更加本土性的动因。我常常猜想，上世纪80年代以来席卷中国的气功狂潮，会不会就是当下奇幻热在另一个领域的先驱性的预兆？当年我曾经在某中等城市的万人体育场聆听一位“国宝级”大师的带功报告。现在回想一下，大师讲的那些神奇法术，像拨云阻雨，隔屋取物，远距离传功等等，同霍格沃茨魔法学校里教的课程，实在也难分高下。遗憾的是大师从头到尾也没有给我们露两手开开眼，不像好莱坞好歹还搞点特技什么的在视觉上糊弄一下。尽管如此，台下的善男信女还是心有灵犀，非常配合，纷纷加入到“自发功”的行列，翩翩起舞，更辅以一片鬼哭狼嚎，令我至今心有余悸。

　　“特异功能热”、“气功热”、“易经热”——这些上世纪末的群众文化运动，可以理解为一种心理上的渴望。与此相应的，是文学上的超现实主义。余华这样写道：“1989年元旦的第二天，安详的史铁生坐在床上向我揭示了这样一个真理：在瓶盖拧紧的药瓶里，药片是否会自动跳出来？他向我指出了经验的可怕，因为我们无法相信不揭开瓶盖药片就会出来，我们的悲剧在于无法相信。”在这样一种观念的启发下，中国作家开始以一种更加灵活的态度来对待“真实”，并因此而获得一种对世界和文本的“复数性”也即无限可能性的体认。而马尔克斯和他所代表的拉美魔幻现实主义，也就自然而然地成了这一过程的催化剂。

　　不过，真正把奇幻热推向高潮的，还是我们这个时代最富有奇幻色彩的媒体：互联网。网络从根本上来说就是一个非历史化的幻想空间。在网络空间中，一个人仿佛可以有无限的活动空间，无限的身份；与现实生存相比，人可以同时出现在许多空间中，可以跨越遥远的物理距离。这样的感觉，确乎类似于那个摘掉了金箍圈的孙猴子，仿佛从此可以天马行空，率性而为了。按理说，科学与

　　在一个并不遥远的过去，我们曾经破四旧，反迷信，横扫一切牛鬼蛇神。结果呢，牛鬼蛇神摇头摆尾又回来了，而且声势浩大，难以阻挡。大伙儿都以各自的方式，不亦乐乎地打造着一个又一个新世代的神话，构建着一个又一个的幻想空间。这里谨祝各位在奇幻的旅途中玩得开心，游得尽兴，最好呢也不要忘记回家的路。