“菊花石”一词的出现显然是为一种纹样酷似菊花的石头取名而量身定做的，今欲为画册《菊魂——中国湖南菊花石雕》作点注解。与其说是国人对这种奇妙石质的石头的认可和喜爱，还不如说是对菊花本身的赞美。对菊花的花形色泽和香味的赞美符合人的基本审美要求，且不随年岁而衰。究其原委，恐怕不只在外表，用现在流行的词语就是“菊花精神”，也是“菊魂”所在。“精神”一词有点玄，这都是中国古代文人闹的。
大概是菊花在秋风肃杀百花皆凋之时还能独自开放，于是乎，很是佩服，于是乎，也要在“肃杀”之时存在一把，以表心志，以显特立独行和孤傲高洁。其实，心志是心志花还是花，大可不必粘得这么紧。可细想起来，也没有什么不妥，反正也是积极健康的。况且老祖宗用了这么久，大家也都习惯了约定俗成，一撒手丢掉不也怪可惜的吗？说来说去，对“菊花石”的认可是源自对菊花的认可，对菊花的认可又源自“菊花精神”，对“菊花精神”的认可又源自对人格和花草相对应的传统习惯。说得简单一点就是传统习惯的认可，传统习惯保持越久，菊花石受人宠敬的好日子就会越久。否则就会“落毛的凤凰不如鸡”，巧夺天工的宝贝也会变成顽石一堆。
实在遗憾得很，人的习惯在不以人的意志为转移地改变着，哪怕是“品位高尚”的玩家们，大有“无可奈何花落去”的态势。这大概也是每本书的编撰者们无法回避的问题，几百张精美的图片费尽了心血，作为菊花石雕的发现者创造者在书里如何如何唠叨不休是完全可以理解的，就好像人们从来就没有责怪过一个母亲唠叨痛生的感觉和哺儿的辛苦一样。
一本画册的诞生，是对“菊花石”的全面诠释，是对一个创造辉煌过程的记叙，也是在恳切挽留这个辉煌背后的优良习惯。挽留的声音也许有点微不足道，但“恳切挽留”还是要不断地做下去的。
（《菊魂——中国湖南菊花石雕》主编陈惠生责编左汉中湖南美术出版社2005年4月第一版）
