姜公祠面临拆除漳州人忧心如焚(图)

http://www.sina.com.cn 2006年01月17日15:39 海峡网-厦门晚报

　　漳州市九龙江畔、威镇阁边，一座破旧的二层小楼——姜公祠孤零零地立在拔地而起的江滨花园中间，看上去与周边的新建筑不太协调。但当它在旧城改造中面临被拆除危险时，却引起市文管办、历史学会专家的强烈反对，坊间百姓也忧心如焚。

　　是什么样的情结导致这种集体意识呢﹖为探询其中究竟，记者日前来到现场采访。

　　姜公祠的外观极不起眼

　　韩老先生指点姜谅修浚的浯淇塘

　　专家:姜公正则为神

　　“这是我市古今惟一民间自发为地方官员建造的庙宇，庙内供奉的是明代成化年间漳州知府姜谅。”漳州历史学会副会长曾五岳，向记者介绍姜公正则为神、百姓世代崇敬的原由。

　　姜谅，字用贞，浙江嘉兴人，天顺八年（1464年）进士，成化十五年（1479年），以刑部郎中出任漳州知府。

　　漳州滨海临江，古时水灾频仍，在姜谅上任前的明成化十年（1474年），暴雨造成城墙被淹，浮尸蔽江，翌年大疫，死者无数。姜谅“初至水旱相仍，民多为盗。”但他认为：由于饥荒所迫，人民流离失所，沦为盗贼，故不能一味围剿捕杀。他命散粟赈灾，倡导兴修水利，发展生产，使百姓生活得以安定，穷途为盗者得以遏止。还组织“训练乡壮，以保乡里，并委周洪捕盗，不妄杀人，海波以宁”，社会秩序好转。

　　但姜谅更想做的是治本。漳州属县龙溪、漳浦滨海田地多盐卤危害，改善水利灌溉条件尤为迫切，姜谅来自嘉兴水乡，很快将故乡的治水经验移植到漳州。为防潮害，姜谅主持修筑堤岸186处，“共为丈六万八千七百有奇”，同时还围垦许多埭田。

　　漳州沿海平原自宋代起即陆续修建许多水利工程，由于战乱灾荒年久失修。姜谅在任内主持重修和疏浚了广济陂、官港、溪头陂、诗墩上圳、蓬莱港等引水工程；兴建和重浚浯淇塘、邹塘、郭坑塘等蓄水工程；完善鸿福埭、普贤埭、内外埭、禾平埭、李厝闸等水利设施。在内地，也命各地官员关注水利建设，成化十六年（1480年）特命长泰知县刘铎重修颜甫陂。

　　曾老先生说:“这些水利建设，规模浩大，效益显著。有些工程在新中国成立后经过扩建改造，至今仍然发挥作用。”

　　百姓:专祠乃民心工程

　　世居姜公祠边的七旬老人韩海榕告诉记者:姜谅在任6年，还实施了不少德政，如兴学重教，敬宗先贤；抚恤孤贫，创立义冢；设立社仓，以丰补歉；旌表忠烈，树碑立传等。他告老还乡后，民众感其恩德，自发为他建起了纪念馆，当时称遗爱祠，清代称姜公祠。

　　“这是一座意义不同于普通寺庙的专祀祠，正堂供奉姜谅坐像，大堂前两侧，左边供奉土地公，右边供奉伽蓝爷，其他神佛菩萨（包括观音）都不能混供。”老人说，每年农历四月二十四日姜太爷生日，本地民众为他祝寿时，要抬着祠中供奉的姜太爷塑像，到各处堤岸“巡察”。

　　步入姜公祠，第一进是清代扩建的两层建筑（现为民居），二进有明显的明代建筑风格，悬山顶，三开间，一层专祀姜谅，正堂约5米宽，旁边有三对大石柱，左右两侧约各2.5米宽，有狮、象、八仙过海等精美雕刻。二楼原供玉皇大帝、水仙王等各路神仙，现在是仓库。

　　每年姜谅生日，里人都要自会聚集姜公祠。人们摆上整猪整羊、米龟、糕果、饭菜、水果、茶、酒等，请来戏班，为姜太爷祝寿。这一带的码头工人敬奉尤其虔诚，每次演戏，他们包揽了搭台和搬扛等全部粗活，已成规约。许多船民至今仍十分敬仰姜太爷，视他为保护神，在船上设置其神位。

　　以前，在九龙江边还有一些名称不太相同的姜公祠，如海澄的名宦祠、甘棠祠、谭公祠等，但现已不存。平和王官溪行德宫姜太爷庙是从大路头姜太爷庙分香出去的。明代中叶，九龙江西溪上水道自小溪至靖城、月港，船民感激姜谅创造安全畅通的水上运输环境，特意建庙奉祀。至今船民多已上岸定居，但仍信仰兴盛，每年祀日，分散居住的他们都会赶来祭拜。

　　官员:古迹应易地保护

　　然而，始建于明弘治十五年（1502年）的姜公祠，500年来却屡经劫难。

　　据漳州文管办负责人杨丽华介绍:姜公祠初建于城中澄清桥上，后因桥塌移建于南厢大路头街。1919年陈炯明部队入漳，师长张毅下令“破除迷信”，祠被改成民居，塑像被毁。“文革”期间某厂进驻，厂长将姜谅误当成封神榜中的姜子牙，令人将其塑像扔进九龙江。之后，姜公祠被当成居委会幼儿园，直到1997年才由当地民众集资修缮。

　　如今，有关部门为开发从其身旁经过的江滨大道，又打算拆除姜公祠。

　　对此，杨丽华表示感情上难以接受：像姜谅这样为官一任造福一方的名宦，不应在时光的流水中逐渐被人遗忘，供奉他的祠堂更不能从他为之付出心血和汗水的土地上消失。尽管在古迹保护过程中文管部门往往是弱者，但她仍奔走呼号，试图留住这一凝聚着古今民心的人文景观。

　　杨丽华十分愤慨却又无奈地说：“老百姓文化水平有限，但心中都有一杆秤，他们把姜谅誉为明代的谷文昌，因为两者都是优秀公务员的典范，都以实实在在的政绩，在人民心中铸就不朽丰碑。这样一座奠基于民心的纪念馆，怎么能拆呢？”

　　杨丽华说:近日漳州市在做《十一五规划的建议》时，明确提出要大力发展港口经济实现港城互动，姜公祠就是漳州“以港兴市”的历史见证。她希望能将姜公祠就近迁移易地保护，尽可能按原样修缮，使它与附近的威镇阁、齐天宫妈祖庙、浦头港等一起，组成见证九龙江航运史的史迹群。

　　祠内供奉的姜谅塑像

　　姜谅是漳州“港口城市”开创者

　　明代中叶，明廷实行闭关海禁，以海为田的漳州百姓被迫利用“官司隔远，威令不到”之地利，冒险犯难。从明景泰四年（1453年）开始，月港乘禁而起，对外贸易，一时“海船鳞集，商贾咸聚”，形成“市通则寇转而为商，市禁则商转而为盗”的局面。

　　姜谅守漳时，月港正处于萌芽生长期，统治阶级内部也对海禁出现了不同意见。姜谅是宽弛海禁、扩展商贸的倡导者和支持者，这从地方志之零星记载即可看出:其一，姜谅遭受上司张穆诬蔑，说他有盗化民安的说法，幸亏得到大学士李东阳的支持，方能安然无恙。也就是说，姜谅鼓励民间海上贸易，老百姓有了活路，就不去做偷鸡摸狗的事了其二，姜谅“委海澄周洪捕盗，不妄杀人，海波以宁”，这说明姜谅实行的是保护合理但不合当时政策的贸易举措（姜谅告老还乡后，海澄官方遇到疑难问题，仍要到嘉兴请教，这充分说明姜谅的所作所为深得人心）其三，姜谅还在“郡城东南筑城外堤，其中作保安亭”，以确保内河水上运输的安全。

　　正是采取一系列顺应民心和经济规律的措施，使月港、海沧、浯屿、梅岭一带海上贸易得到发展，九龙江自月港至郡城这段航运频繁，漳州郡城这时“百工鳞集，机杼炉锤，四封环视，大有可观。”月港两岸出现“处处园栽培，家家蔗煮糖，田妇登机急，商人勤贸进”的景象，港城互动、港城俱荣，漳州迎来了封建时代的黄金期。

　　姜谅宽弛海禁的举措，激怒了他的上司，被上疏弹劾。但他相信自己的所作所为是正确的，这在他描绘漳州繁荣景象的诗中就有体现：“宿雨喜初晴，熏风拂面生。登临最高处，一望海山平。”（刘丽英）

　　文/图刘丽英乡土(来源：厦门晚报)

姜公祠面临拆除 漳州人忧心如焚(图)

姜公祠面临拆除漳州人忧心如焚(图)