安徽一家医院急诊内科张医生近些年来将收到的“带血”的回扣全部捐作善款，用于资助失学儿童上学。
（《第一财经日报》1月19日报道）
面对不正之风的大面积蔓延，张医生在力所能及抗争的同时坚守道德良知，以向失
学儿童捐献的方式对不正之风进行“良心拒绝”。他或许认为，正常开药的少量回扣，如果他不收下，可能还是要进其他医生或者药商的口袋，所以远不如接下来资助失学儿童于社会有益。从这个意义上说，无论他的直接抗争还是转而捐献，实际都是在对非正义行使自身的“良心拒绝”权利———当一种现象、命令乃至法规明显有违正义，每一位公民都有权通过拒绝接受与服从，以卫护自身良知与心灵安宁。
张医生面对的确是制度性的痼疾，是以一人的微薄力量向一个腐败体系挑战，但这并不能够得出这种抗争注定无效的悲观结论。因为良心拒绝及直接抵制即便暂时无力，但它是就不良风气与不公正制度对社会发出的一种提醒与警告，这种提醒与警告的持续可能引发社会的关注，最终导致非正义现象与体系的土崩瓦解，即导致全社会对于非正义的集体性拒绝。
应该承认以个人力量对付制度性非正义的艰险性，但这不应当成为个人可以随波逐流的借口，因为如果每一人都以艰险为自己的懦弱辩护，则非正义大行其道乃至持久横行将会是必然。只有坚持从自身开始，对不正之风进行良心拒绝与抗争，才可能缩小其生存空间及存在时间；相反，如果对非正义“坦然面对”甚或同流合污，实际就是在助纣为虐，为非正义推波助澜，就是对非正义的纵容及助长。
正如社会良知的失守实际源于多数人对自身良知的放弃一样，对非正义的“社会拒绝”也起始于个人的“良心拒绝”与抗争。我们总是说“问题应当得到制度性的解决”，但制度性的解决其实很少上而下地被施予，而更多地是由底层的良心拒绝所发轫，所以制度性的解决不是逃避个人良心拒绝与抗争的理由，相反正应成为其恒久之动力。
