陋巷当年机杼声声云锦出

　　南京素来丝织业发达，明清两代的统治者都在此设有“织造”就可见其地位之显著。如今还能从一些老地名上，寻觅到旧时的轧轧机杼声。如“颜料坊”、“红花地”、“踹布坊”、“晒布厂”等。

　　从建邺路东端一路向西走下去，经鸽子桥向南有一条数百年历史的老街叫绒庄街，狭长的街巷两侧，多是历经沧桑的老房子，墙壁斑驳剥落。明清时期，这一带正是织缎作坊

的密集之地。

　　【地理溯源】

　　绒庄街北起鸽子桥、南至大板巷，西衔绫庄巷，东侧则是甘家大院的所在地南捕厅。城南一带过去有三个“织锦坊”。位于今中华路东的“锦绣坊”，是宋元时期的“东锦绣坊”；“西锦绣坊”因位于清代江宁府衙门之西，现已被更名为“府西街”；其西北的“绒庄街”，则是旧时绒缎、云锦集中地。因沿街多帽子店铺，明代时曾叫“帽儿行”，后改称绒庄街，一直沿用至今。

　　百年老巷见证云锦兴衰

　　“帽儿行”谐音不吉利改称绒庄街

　　一般叫街的道路总要宽敞些，狭长者则为巷弄了，可是绒庄街的空间实在很局促。南京市地名委员会的专家徐兴钊老先生说，绒庄街巷子虽小，名气却不小，据《运渎桥道小志》记载：宋朝绍兴年间，曾在这一带置永宁驿；太平天国时期的绣花馆就设在绒庄街；现在妇孺皆知的“刘长兴”这个百年老字号的老板刘长兴早年也曾住在这里。

　　明代时，绒庄街沿街店面有不少是专门加工和出售帽子的店铺，按照那时的习惯应叫“帽儿行”，为何帽儿行改称绒庄街了呢？其实，绒庄街确实有一段时间被称作“帽儿行”，这个名字与俚语“冇儿行”发音相似，南京地区俚语中常常喜欢用“冇冇”表示“没有”的意思，“帽儿行”喊走了音就成了“冇儿行”。“不孝有三，无后为大”，这个名字实在不太吉利。当时，这条街上有一个很大的绒庄供应做帽子原料，仅他家的绒庄就占了大半条街。于是住在这条街上的人就自发地将这条街改称为绒庄街。绒庄老板刘万丰觉得以他的店名为街名，对生意有利，十分喜欢。绒庄街之名即由此而来，并沿用至今。

　　明清时期，云锦的辉煌年代

　　这条街之所以出名，不仅是因为有不少织绒缎、云锦的小作坊，著名的中兴源丝织厂原先也坐落于此。72岁的武德宝老人土生土长在绒庄街，他还记得，很多锦缎是卖到新疆、西藏等地方，那里缺水多风沙，衣服很少洗，有了灰沙，最好是抖抖掸掸即可。丝织服装正好符合这一特性，不易沾灰，因而特别受他们喜爱。从武老先生的爷爷开始，他们一家就从事丝绸的漂染工作，到了他这辈，他成了中兴源的员工。

　　武德宝说过去染色用的都是土办法，比如要调个鲜艳的黄色，基本是要试5回才能成功，但色差很小，丝毫不比现在的印染技术逊色。染好色的丝线，到了织工的手里，两根梭子，你过来，他过去，就可以织出颜色鲜艳漂亮的绸布了。

　　南京素称云锦之乡，明清极盛时期织机多达3万多张，织缎机工及其家属，连同间接赖以为生者，不下十万人。除了官营的织局外，民间云锦织造业也极为发达。早在康熙、乾隆年间就有民间云锦机房两百余家，光绪二十八年，清政府裁撤江宁织局以后，由于少数民族地区需要及宫廷供应转赖民间，民间云锦生产更为繁荣。到清朝末年，南京本地人经营云锦业的有徐东元、王安和、林三合、陆家义、祁承业、张国恩等，北京帮在南京设庄采购的商号有兴盛义等几十家。后来北京李氏的正源号垄断了云锦市场，并在绒庄街建立起自己的工厂，即中兴源丝织厂。

　　云锦衰落，中兴源一脉仅存

　　辛亥革命结束了满清王朝，绸缎不再作为官吏服饰，中上人家也都改穿呢绒，西装革履，兴盛一时的云锦业大为衰落。1921年至1931年期间，云锦试制成新品种———织锦，用以制作椅垫、钱包、手袋等实用品和装饰品，转向西方国家推销，倒也风行一时，当时称为“销洋庄”。但后来由于缺乏专门研究，单纯追求厚利，忽视成品质量，以致阻塞了这条新出路。至解放前夕，南京云锦业已奄奄一息。全行业中只有“中兴源丝织厂”有西藏等地的销路，四台织机还在勉强维持生产。解放后，专门成立研究组对云锦艺术进行抢救，所搜集到的传统纹样图稿大多就来自中兴源。

　　机杼夺天工，却难维持生计

　　“江南好，机杼夺天工，孔雀妆花云锦烂，冰蚕吐凤雾绡空，新样小团龙。”明代诗人吴梅村在《望江南》中曾这样赞美云锦。然而身怀“夺天工”技能的巧匠们日子并不好过。

　　旧中国云锦工人的工资很微薄，而且每年端午节后就转入淡季。老板开始辞工，叫“歇新丝”。机工失业后只能靠做些小生意维生。那时行业中有句俗语：“机包子（机工）改行，不是敲锣就是卖糖。”而很多失业机工连小本生意都做不起，只好去当苦力混口饭吃。

　　云锦作坊是早已不在了，就在绒庄街社区居委会对面，有一家理发店，店面虽小，客人倒不少。走进去，已经60有余的理发师指着“百年老店”题词，乐呵呵地说，这家店的历史比街上最老的老人还要年长，当年店面大得多，现在和这条老街一起，慢慢被周围的高楼湮没，越来越不起眼。不少熟识的老客甚至还是儿时玩伴，小店除了传统的剃头生意，也开始做一些新潮点的发型。本版采写快报记者孙兰兰项凤华本版摄影快报记者施向辉

　　【相关地理】

　　颜料坊：清末后空余巷名

　　位置：位于新桥东北，东南起中山南路与长乐路交会处，西北至彩霞街。明代此地颜料商店和染坊较多。

　　记者寻踪：走进颜料坊，展现在面前的是两排原汁原味的明清老房子，不少都是典型的多进穿堂式民居，诉说着小巷的悠久历史。踏着麻石的路面，仰头看青灰色的墙头墙檐，南京市地名办的专家徐兴钊说，现在已经消失的老地名“古西市”，就是指这一带。后改为颜料坊，顾名思义乃是制作染料的作坊所在，当年这里不仅是生产颜料的作坊，也是销售颜料的市场。据史料记载，直至清朝末年，这里仍有不少染坊和颜料店。

　　在门西地区，全长300多米的颜料坊算是旧时空间保存得较为完好的。不过，满街的老人们已经无人能说得清楚颜料坊的真正来历。今年90岁的李之淦老先生告诉记者，他只知道这里过去主要卖家具和脚盆、马桶的，也就是当年结婚时姑娘的必备陪嫁“子孙桶”，听以前的老人讲，这里确实是因为制作染料才叫做颜料坊，但到他这一代就根本没有见过。只是留了一个巷子的名字而已。

　　踹布坊：“滚”出光滑布匹

　　位置：绒庄街是制造布匹绸缎的地方，颜料坊是染布色的地方，而踹布坊则是后期加工棉布的地方，又叫踹坊、踏步坊。绒庄街西侧有数条小巷与之相交，从北向南，依次为泥马巷、走马巷、平章巷、绫庄巷。在“走马巷”18号和22号之间，记者找到一条仅容两人并肩通过的小巷，巷口的路牌告诉我们，这里就是踹布坊。它的确切位置是在绒庄街之西、评事街之东，和历史上的记载差不多。

　　记者寻踪：踹布坊其实是条戽斗形状的巷子，入口很小，里面却别有洞天。曾是中兴源丝织厂工人的武德宝老人说，踹布坊一般由名为包头的业主，向客店领布发给踹匠压碾，收取加工费用。踹匠在进行操作时，将漂染过的棉布卷上木滚，放在石板上，上压重约千斤的“凹”形大石，一个人的脚就踏在大石两端，手扶木架，左右往来滚动，使布紧密光滑。武老记得有一户人家过去就做过踹布工作。

　　在他的指引下，我们来到踹布坊18号，昔日的踹匠已不在，我们却发现了两块元宝石：一块状如元宝的大石头虽然掉了一个角，正躲在水池边的角落里，一块则被深深地埋在了地下，翘出小半个身子，似乎欲向现代人诉说着久远的历史……

　　【记者手记】

　　失声的老街

　　有着数百年历史的老街，总能寻找到一些精致的回忆。绒庄街的留声，却深藏在皇家贵族的华贵衣饰中，没了机杼声，这里很难与彩霞般美丽的云锦联系起来。路边的老房子低矮破旧，一条街从北走到南，不用说幽幽庭院，甚至连旧时殷实人家常用的雕花门头都很难看到。

　　自古“遍身罗绮者，不是养蚕人”，绒庄街也是一样光景。织锦中最高贵的是云锦，因此在元、明、清三朝，南京的云锦均为皇家御用贡品。然而，即使在机房栉比、最兴盛的时候，绒庄街一带也属于南京城里的“贫民窟”，住的大多是穷苦的织工。

　　云锦的制作过程相当复杂，至少三五年才能掌握基本功，手艺世代相传。同一台木织机上配合织锦的两人多为夫妻或有血缘关系，两人一天八小时不停工作也只能织出几厘米，一件成品往往需要几年才能织成。因此绒庄街上即使在午夜清晨时分，轧轧机杼之声也不绝于耳，然而日夜辛劳交上去也只能换来菲薄的薪资，“寸锦寸金”成就的是三山街上繁华的大商号，并不属于这里。

　　穷街陋巷里不仅织出了灿若云霞的天样文章，还唱出了一腔地地道道的南京地方剧种———白局。白局最早就是由南京丝织业机房的工人们，根据当时的社会新闻、民间传说等，套上明清民间俗曲曲牌，用方言串联说唱而成。在工作之余，也为老百姓的婚丧喜庆以及赛会等节日演唱。因为完全是白唱不取报酬，每唱一次称作“摆一局”，所以被称为“白局”。有一支“白局”牌曲描写云锦机工生活的悲苦：“这几天机房不好做，我又被坐板疮来磨，三万六千头的库缎，一天撂上它几十梭。老板天天还在催生活，初二、十六当荤，只有八块肉，切的硗绫纸薄，遇着一阵狂风吹到北极阁。”随着机杼声的远去消逝，白局这个古老的地方曲种也逐渐失去了声音。