保卫春节 并非危言耸听

　　在2006年春节来临之际，河南大学教授、著名民俗学家高有鹏撰写的｀1一份《保卫春节宣言》引起了各方关注。针对近年来“洋节日”越来越走俏，本土传统节日越来越“冷清”的现状，《宣言》向人们提出了一系列严峻问题：我们的春节会丢失吗？我们会过年吗？我们到哪里过年？

　　民俗学家：洋节多，不只是时尚问题

　　《保卫春节宣言》长达5000多字。高有鹏列举了端午祭被韩国人抢注为文化遗产、马头琴被蒙古国成功申遗等事例，逐渐引出话题：我们的春节会丢失吗？文章向人们发问：年是什么？年在哪里？我们为什么要过年？我们会过年吗？

　　不仅如此，《宣言》甚至把保卫传统节日上升到了民族文化安全的高度。“这些年，洋节太多，它并不仅仅是时尚问题。”高有鹏写道，“我读了桑德斯揭露美国中央情报局向世界各地插手文化发展的著作，多次同人谈到西方节日对东方文化精神体系的颠覆和销蚀。我想说，保卫春节就是保卫民族文化安全……节日，尤其是春节，我们无论如何也不能丢失，不能用洋节淡化之。”

　　《宣言》指出，在今天“商业经济”等新的文化语境下，以春节为代表的民俗文化节日正在遭受考验。我们应该“保卫”好我们的传统节日，决不能让它在“洋节日”的“围攻”中丧失魅力。

　　交锋：是文化自救还是危言耸听？

　　《保卫春节宣言》发布后，迅速引起了反响，并获得了大量的签名支持。支持者还认为，年轻人崇尚过“洋节日”的风尚并不是健康的，是对民族文化的一种冲击。一些人甚至把高有鹏的举动视为对民族文化的自救。

　　同时，质疑声也不断，尤其是很多农民表示，尽管现在的年味和过去相比是淡了，但是春节还没有到要拯救和保卫的地步。郑州市民任崇岳表示，“洋节日”在中国的火爆是表面的，春节等传统节日在中国有着上千年的历史，根深蒂固，不需要保卫，认为春节会被“洋节日”取代的说法有点危言耸听。

　　中国文联副主席、著名作家冯骥才认为，提出“保卫春节”口号说明了学者的文化责任感和危机感，但是“保卫”这个字眼有些太悲观了。冯骥才举例说，每年春运期间，人山人海回家过年的场面在全世界都是绝无仅有的。

　　传统节日要保护更要发展

　　越来越多专家逐渐形成一个共识：在当今全球化的时代背景下，“洋节日”的流行正是“地球村”的特色，对于“洋节日”所代表的其他民族的文化，应该充分尊重。但另一方面，国人也要捍卫和守护本民族的文化精神，寻找新载体，从而更好地完成民族文化的过渡和传承。

　　冯骥才认为，“洋节日”之所以在城市里更加流行，并且以都市青年为主要群体，这并不能责怪年轻人。“城市里不是没有年的情感，而是缺乏年的载体。”河南民俗学家高天星分析，“洋节日”在国内的流行主要有以下几个原因：首先是商家炒作形成了市场消费商机；其次是媒体宣传引导放大了节日效应；第三是部分青少年追求新奇时尚。

　　高天星认为，“洋节日”表面的火爆也从另一方面提醒国人：中国传统节日文化如何与时俱进值得重视。

　　（据新华社电）