南国时评：值得深忧的“礼失”不能“求诸野”

　　芦柑的卡车在高速公路上修车时，被从后面驶来的一辆大卡车撞出公路。更为不幸的是，百余村民将25吨芦柑哄抢去一多半。第一批民警赶来无法制止村民哄抢，第二批民警增援，虽然暂时控制事态，但现场还有许多村民虎视眈眈。“简直就没有人性，三分之二的芦柑被抢去！”目睹了整个哄抢过程的货主李富成含泪说（据《华商报》1月24日报道）。

　　在海量的网络新闻信息中，这也许不是一起最醒目的新闻，但它背后暴露出来的“草根道德”群体腐烂的问题，值得引起人们的忧思。

　　这是一起车祸，车祸中一女子不幸身亡，另2人受伤。但让人更加“受伤”的是，车祸现场，人们能够看到的并非是那种大家齐心协力紧张救护死伤者的场景，而是一幅趁火打劫的“百丑图”。为了抢夺芦柑，这些人不仅漠视死伤者的不幸，而且彼此之间相互殴打，连警察都无法阻止，几近疯狂。当地一个乡村的村主任承认，当时哄抢的村民比较多，都是附近5个村里的村民。而这些村民，非富非贵，都是平头百姓，也就是俗谓的“草根群体”。

　　事实上，在一个社会里，偶尔有几个出身“草根阶层”的人由于种种原因而堕落，这并不奇怪，因为草原上很难做到没有一根病草。但是，当几个村的村民都暴露出了如此丑态，这就表明丧失起码的公德心和良知、发生“道德腐烂”的不是一个两个人，而是一群一群的草根阶层，表现为一种“草根道德”的群体腐烂。

　　而值得警惕的是，当前这种“草根道德”群体腐烂的现象，也不仅仅是这样一个地方。譬如，媒体曾经报道，在中部某省，也出现过一个乡镇的许多村子百姓都靠制作假证件或其他假冒伪劣产品赚钱的事情。一些产煤的地方，附近的百姓无视国家禁令疯狂地开掘小煤窑。一些大型工业企业的附近，当地的百姓往往成为依靠偷盗企业资源维持生计的寄生虫，等等。而且，“草根道德”群体腐烂的现象当然也不仅仅在农村才有，在都市里，“一人遇险万人围观无人伸援”的道德冷漠事件，不也是时常见诸于媒体的报道吗？

　　孔子曾经说过：“礼失求诸野。”意思是说，在上层社会礼乐崩坏的时候，还可以到郊外、到民间去寻求礼乐文化，民间有着丰厚的道德积淀，所谓“衣冠简朴古风存”就是指这种现象。但现在民间的精神文明建设疲软、一些传统美德正在逐步沦丧的事实，却客观存在。不少地方发生这种“草根道德”群体腐烂的现象，不仅是这一事实的表征，而且暴露了事态的严重性，已经到了不容忽视的地步。“礼失求诸野。”但现在我们甚至已经无法“求诸野”，道德环境的污染已经到了不能再继续的地步，这难道还不值得忧思吗？

　　在许多地方，我们的经济有所发展，但付出的环境成本、资源成本和道德成本，都实在是太高，仅仅几十年的商品化、市场化的经济潮流，就使拜金主义、见利忘义、惟利是图的观念占据了人们的头脑，冲走了我们几百年几千年的道德积淀。当然，这并非是说我们不要经济建设、不要走建设市场经济的道路，而是表明在许多地方，“一手软一手硬”、在抓物质文明建设的同时抓精神文明乏力的现象客观存在。如果我们还不警惕，还不切实采取措施，后果又怎堪设想？(湖南 邓清波)编辑：杨东作者：邓清波