中国民俗是一个伟大而神秘的力量

　　民俗是一个伟大而神秘的力量

　　刚才，我们说到了很多民俗现象，也提到了非物质文化的保护。接下来，请赵老师给我们介绍一下从小年开始，按照民俗来说，做些什么比较好。

　　赵书：二十三糖锅粘，二十四扫房子……春节有这么多的讲究，可为什么选择二十三

和三十呢？从春节的特点上说，第一、它是一个系列性的节日。为什么要二十三糖锅粘呢？因为中国人最早发现七是一个周期，周期的期和一二三四五六七八的七是一个读音。从二十三到春节正好是七天，为什么要去送灶王啊？因为灶王是打小报告的，是监察一家人的神仙，监察什么啊？你吃饭掉了一个米粒，然后就报告老天爷了，明天给你降个小灾小病什么的。二十三号那天咱们给他高高兴兴送走了，没有克格勃监督咱们了，大家就更加高高兴兴的，在没有任何人监督的情况下好好过它七天。

　　马骧：这是古代的自由主义精神。

　　赵书：对，这七天怎么预备才好，当然每个人都有不同的内容。最终，三十晚上吃团员饭，关键是要整理感情，强化观念。

　　后面主要是休闲娱乐，大家掌握好这三条就行了，一个是整理感情，一个是强化观念，一个是休闲娱乐，把这三条掌握好了就很不错了。

　　我们要保护春节，春节是属于传统文化的重要组成部分，是一个文化现象。我认为中华文化有三大特色。

　　所谓中华文化，范围广阔，主要在四个方面。第一、五千年历史，这是我们一切事业的基垫。我们有老子、孔子，有很多的文化艺术，还有大量的民俗，成为连接我们每个人乃至整个民族的一个纽带，为什么？因为民俗是一个伟大而又神秘的力量。

　　民俗有三大特征。第一不怕重复，有人说春节过烦了吗？不怕重复。第二是发自内心，第三是公共行为，历朝历代不用哪个皇上下旨，也不用政府下文件。大家春节吃饺子、八月十五吃

　　正是因为我们有这种潜移默化的，默默认同的共同之处，所以我们是中国人。这四点在世界上来讲非常了不起。

　　第一，我们这个文化给全人类列了一个典范。中国传统文化是世界文化的典范，世界总归要走向大同的。不管将来怎么着，五千年一万年以后，总要大同的，怎么个大同法？靠恐怖主义、霸权主义行吗？不行，我们的这块土地比欧洲面积还要大，欧洲分了若干个国家，一个国家一个民俗。而我们国家有不同的民族，不同的文化背景，大而一统，多元异体，和而不同，就跟腊八粥一样，米还是米，豆子还是豆子。我说了民族融合理应尊重。外国专家不同意，我对他说我们中国的融是融合的融，不是他们理解的熔炼的熔。将来人类想融合统一，可以借鉴中国的大典范，自然就大同了。

　　第二，天人合一。我们讲初一是鸡日，初二是狗日，然后是羊日、马日、牛日，这里面融入了天人合一的思想。我们中国人尊重天地人，认为自己是代表天和地管理动物的，所以要爱护它们，也要给它们一个节日。看我们国家园林里，树都长得很自然，不像有些国家剪成四方的，挺好的东西剪平了。我们不是，我们是天人合一，讲究小桥流水人家的师法自然。

　　第三个，中国文化是确有特色的节日。只要了解了老祖宗这些文化传统的内涵，我们会过得越来越好的。只不要有点风吹草动，就跟春节较劲。一百年前要取消春节，非得把阳历的1月1日叫做春节。中华民族的情感所系，没有了认同感民族如何凝聚？所以今年的春节，特殊意义上来讲，突出非物质文化遗产的保护。

　　中华民族应该崇拜自己的祖宗，不要以骂祖宗为荣，不要把我们的文化变成二元性的。说什么现代文化和传统文化，一说传统文化就是糟粕是什么精华是什么，我们是文化传统中的一环，负有传承续断的责任。尊重和崇拜中华文化，我们的民族才能凝聚起来。

　　春节的最大内涵就是观念的强化。最大的观念强化就是中华民族要认同，要沟通，要凝聚，这样才能屹立于世界民族之林。

　　马骧：年是中华民族感情的凝结点，我们要把失去的东西找回来。

　　赵书：不能忘记回家的路啊。一个民族要失去记忆就是一件很可怕的事情。现在都学这个学那个，许多城市在失去自己的特点，没有特点等于自杀。如果全世界人都长得一个模样，不可怕吗？春节是我们中华民族文化的特点所在，我们一定要精心维护它。

　　马骧：接下来请回答一下网友的具体问题。

　　北京传统春节文化中有多少满族的成分

　　网友：北京传统春节文化中有多少满族的成分？

　　赵书：我就是满族人。

　　马骧：您就是满族人？您在旗吗？

　　赵书：我是正白旗，我的老先生叫做伊尔根觉罗，也可以叫伊尔根焦罗。伊尔根就是老百姓的意思，焦罗是姓氏。爱新觉罗就是建立了爱新王朝的觉罗氏，焦罗是传说宋朝皇帝的姓氏，被贬为老百姓以后改了姓，伊尔根是老百姓，焦罗是赵的转音，这是传说。

　　北京传统春节文化中有多少满族的成分？满族人未进官之前，主要是有三个大的节日，但是有很多的小日子，满族人有很多的节日，满族是一个节日非常多的民族。

　　它那个时候就把春节、冬至和皇帝的万岁节带到关内来。满族人在东北就过春节，说到有多少满族的成分？也许有这么几条。

　　第一个，满族人把饺子叫做饽饽，而且把饽饽的内容弄得非常丰富，它强调了几条，第一个，为什么要吃饽饽？因为饺子好吃，价钱不贵，你有钱放一嘟噜肉馅，没有钱把豆腐搁点盐拌拌，也能包在里面，反正不管什么样的馅都叫饺子，不管有钱没钱都得吃上饺子过年，让人心理平衡。

　　第二个，强调要家家剁馅，春节要用有形的声音和有形的颜色来回应无形的时间。一日分两岁怎么知道的？没有准确的计时工具啊。所以要用有形的声音渡过无形的时间，一边剁还得一边说岁岁平安，包饺子时说把杂食包上了，里面还放上铜钱，谁吃了铜钱谁就有福气。

　　然后，放在锅里煮的时候，如果开锅了，就是生活开花了；饺子一旦破了，就是粮食撑破肚了；饺子一旦盛在盘里面叫做元宝入库了；为什么吃饺子，你要是吃炒菜还得一个一个放在锅里面炒。中国人都不喜欢争吵，这个炒字不吉利，所以春节不吃炒菜。蒸同“争”，大年三十晚上蒸也不好。

　　煮是可以的，煮饺子，盛在盘子里面叫做元宝入库了，大伙一块吃的时候叫做幸福分享了，所以叫做饽饽升起。汉族叫饺子。这是来源于宋代，宋代管钱票叫做交子。还有，三十晚上一日分两岁，这个时间又叫“交子之时”。因为11点到1点是子时，等于现在的两个小时，12点零时叫做子正时间。这“交子之时”也跟饺子声音一样，所以叫饺子，这里面也有满族人的习俗。

　　还有，满族人在关外时——不是指清朝的满族人，也不是指以前的女真人，而是很早以前满族人的祖先，发明了馄饨。馄饨属于通古斯语，老祖先通古斯的语言中有了馄饨。

　　马骧：这个通古斯现在还在不在？

　　赵书：通古斯是中国的一个古老民族的名字，它分解成很多民族，有一个记号叫做通古斯印记，凡是有这种血统的人，一生下来屁股上有隐隐约约有一个蓝印。

　　马骧：就是胎记。

　　赵书：叫做通古斯印记。

　　马骧：我得回去问问我妈。我们解答了北京传统春节文化中的满族成分，还是有不少的。

　　赵书：对。

    现代庙会与传统庙会的异同

　　马骧：现在您给大家说说庙会。

　　网友：现在的庙会没什么逛头，特想逛几百年前的庙会，也逛不着。

　　赵书：我们说的庙会，在历史上，庙会要先有庙，才会有会。任何宗教活动的场所都是群众活动的场所，宗教活动场所是大家都可以去的地方，所以大家过年了，到这里聚会，是很自然的。怎么聚会呢？庙会最根本吸引人的地方是什么呢？在于展示才艺。一般老百姓劳动一年了，在这个时候要充分展现自己的才能。

　　有一次调查让我终生难忘，有一位老人踩着高跷到妙峰山上展示绝活。他需要踩着高跷从特高的台阶上翻筋斗下来。周围是人山人海，大伙的眼睛都齐刷刷地瞅着。结果老爷子定了定心神，一个跟头翻下来，最后稳稳当当站住了。观众们都拼命鼓掌。直到现在，当地还把这位已经年届8旬的老人赞作“小小云里飞”呢。所以说，庙会就是老百姓的庙会，是展示自己才艺的机会。而且，过去的庙会都不要门票。

　　第二，传统庙会里面全是新鲜的事物。而现在的庙会都在展示老民俗。现在我们看到的老民俗是一百年前的新鲜东西。庙会应该是看新鲜的地儿。我老家在京西，小时候第一次吃到冰棍，看到小电影都是在庙会里面。每年庙会里都应该有新鲜的东西，才能够吸引人。

　　再一个，过去庙会里都是大的商家在展示自己，是买卖人做各种宣传的地方。现在会有跨国公司到庙会吗？过去瑞芙祥就相当于现在的大公司，就常去庙会。可见，我们的庙会刚恢复20多年，跟具备五千年历史沉淀的传统庙会还有很大差距，所以庙会还得要创新，它的生命力在于创新，在于接近百姓。我希望庙会成为一个群众展示自己的地方。

　　马骧：这个跟我们过春节所该做的事情以及所体现的精神也有关，就是展示自己。

　　赵书：激励自己，过节干吗？是一种特殊时间里的生活。我长了一岁，增加什么本领了，学到什么技能了，要勇于展示自己。刚成年的人要展示自己我长得怎么样，身体怎么样，才学怎么样。成年人也得给孩子们一个平台，让他们展示自我。这是我们的庙会需要加强的。

　　马骧：今天的时间快到了，不能和您继续深谈，令人感到遗憾。网友谢谢您的解疑释惑！

　　赵书：也非常感谢各位网友。

　　网友：谢谢赵老给我们介绍了这么多。

　　马骧：祝您明年行大运，发大财。

　　赵书：谢谢。

　　马骧：祝各位网友在春节期间有一个愉快的心情和美好的开始！