记者日前从大连市福利院获悉，该院沿用30多年的男孩姓“国”，女孩姓“党”的制度将被废止，今后，该福利院将参照《百家姓》给孩子们选择姓氏。这样的“改姓”新闻，读来不止让人觉得新奇有趣，其背后潜含的权利、法治意蕴，也许更值得我们细加品味、咂摸。
这一措施，首先有利于儿童身心健康的保护，增进其福利，这正如大连市福利院所
言，“这里的孩子们本来就属于弱势群体，将来他们带着这样的姓氏走入社会，可能会因姓氏特殊而产生精神上的压力，不利于他们健康成长”，因此去除这种“标签化”姓氏，有利于他们“更好地融入社会”。
如果进一步站在公益部门服务思路、理念转变的角度，来感受福利院孩子取姓方式的变迁，又会发现，其中折射、演绎的也未尝不是一种公共治理、政治文明观念的发展与更新。应当承认，之所以用“国”、“党”给孩子作姓氏，其初衷确实体现了政府对孩子们有如亲情般的关爱。但是，这种谁抚养就跟谁姓的命名思路，对于具体家庭收养或许合适，对于公益机构尤其是政府创办的公益机关的抚养行为，显然就不是那么合乎逻辑了，因为后者毕竟不是个人、家庭行为，而是提供普遍服务的公共行为。这样的孤儿抚养行为，虽然形式上表现为慈善，但实质上是一种不容推卸的公共责任，我国《未成年人保护法》明确规定，“国家保障未成年人……合法权益不受侵犯”；对于失去监护人的未成年人，“由民政部门设立的儿童福利机构收容抚养”。
正是基于这样一种公共责任，我们有理由说，在现代法治社会的语境下，福利机构救助抚养孤弱儿童，不是一种应该让被救助者感恩戴德的施舍，而是一种必须履行的社会义务。因此，包括姓名权在内的孩子们的各种公民权利，不能因接受了福利抚养而减损其享受尊重和保护的程度。正是在这个意义上，对于福利院孩子的姓氏问题，笔者更赞同当地有关专家和一些市民的看法，“最好还是让孩子自己选择姓氏”，“福利院可以暂时为他们定‘姓’，孩子长大后，如果他们同意可以再改。”虽然这样做可能会给福利院带来一些管理不便，但从更彻底尊重儿童权利、彰显公共善治的角度看，无疑又具有特殊的意义。
□张贵峰
