“元宵节”不敌“情人节”？

　　狭路相逢“洋”者胜

　　春节促销大战的硝烟刚刚散去，今年围绕着只隔一天的传统“元宵节”和舶来品“情人节”的促销战火再度燃起。

　　距离情人节还有一个多星期时，各种促销广告就铺天盖地而来，早已从人们对洋节

的狂热中尝到甜头的商家开始“八仙过海”。

　　巧克力当仁不让地成为主角，不仅种类繁多，而且包装精美、造型独特；作为情人节象征的玫瑰更在沪上花市“一枝独秀”，进口玫瑰每枝价格攀升到30元－50元，一些花店里的鲜花基本是顾客为情人预订的。

　　沪上餐馆同样不落时尚，竞相推出为情人们专门定制的“红白绝配，恋恋美味”等套餐。目前，上海几乎所有的四五星级酒店均介入了情人节商战。在上海徐家汇，颇讨口彩的“圆缘园”餐馆领班闫立丰说，情人节销售额一般是元宵节的两倍。

　　沪上星级酒店对情人节极尽奢华之能事，对相邻的元宵节却颇为看淡。一位民营企业老板曾想找一个环境舒适、高雅的酒店，让外地员工在元宵节吃顿团圆饭，结果未能如愿。

　　传统节日载体单一

　　天津市社科院教授郝麦收指出，中国传统节日沉淀了千百年的传统文化，可是由于挖掘不够和载体单一，其正在传承中“疲软”并逐渐消失。而洋节因没有固定模式且经“本土化”改造后，具有了丰富多彩的形式，满足了人们放松情绪的心理需求。

　　土节的“干瘪”必然遭遇洋节“丰盈”的冲击。中国社会调查事务所的一份调查显示，53.6％的年轻人是为了快乐才喜欢“洋节”的，57.1％的男性认为“中国传统节日停留在吃、穿等物质消费上，而洋节更注重精神交流”，60.7％的女性认为“洋节轻松自在，中国传统节日过得累”。

　　实际上，在我国传统风俗中，“正月十五闹元宵”，闹腾得越厉害，就显示日子越红火。一个“闹”字，将春节的欢乐气氛推向了第二个高潮，只有元宵节的灯火繁花散尽后，才算过了一个圆满的年。

　　传统文化的尴尬

　　“洋”盛“土”衰，折射出的是传统文化遭遇到的冷落和尴尬。不能否认，传统节日如今确实存在“疲软”的成分，但如若将之视为敝屣，并立刻投入洋节的怀抱，就会对中国传统文化带来极大的冲击和伤害。著名作家冯骥才说，倘若一个民族没有了自己的节日，还能说是一个民族吗？

　　洋节的“入侵”实际上并不是孤立的现象，一方面有传统文化教育的缺失，另一方面又有西方强势文化的影响。近代以来，对传统文化的革命式态度加上西方文明的冲击，让传到我们手中的文化支离破碎，甚至只剩下一些形式上的东西。冯骥才说，目前我们最大的问题是传统文化的文脉已断，这才是最可怕的，是导致传统节日深受冷落的根源所在。

　　在创新中“复兴”

　　全球化催化了人类的价值趋同，而节日是保持人们的文化认同感的最后一块阵地。天津市社科院教授郝麦收指出，我国不缺乏文化内涵丰富的传统节日，缺乏的是传统文化与时代交融的过节理念和过节方式。元宵节不仅蕴涵着合家团圆的寄托，而且蕴涵着“月上柳梢头，人约黄昏后”的美好爱情，但遗憾的是，挖掘十分不够。

　　郝麦收说，在全球化的背景下，必须让我国的传统文化在继承中创新，只有不断开掘传统文化的新内涵，寻找新载体，让更多的人了解节日的文化渊源，才能把传统节日的文化精髓传承下去。（据新华社北京2月11日电）

　　相关链接 元宵节：中华民族“狂欢节”

　　据新华社沈阳2月11日电（记者魏运亨）2月12日是传统的元宵节。虽然现在元宵节并不是法定假日，但中国民俗学会副会长乌丙安说，传承了两千多年的“闹”元宵可以说是中华民族的“狂欢节”。

　　乌丙安教授说，农历正月十五古称“上元节”。早在汉文帝时，已下令将正月十五定为元宵节。元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝笃信佛教，听说佛教有正月十五僧人观佛舍利、点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，并令官府百姓都挂灯。唐、宋、元、明、清各个朝代，赏灯活动更加兴盛，除燃放灯火外，还有舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等“百戏”活动。

　　据介绍，除夕和正月初一过大年，传统上是以家庭为单位欢度，元宵节则讲究的是走出家门普天同乐，是各民俗节日中唯一以“闹”为核心内容的节日。元宵节的节期也在不断演变。汉代1天，唐代为3天，宋代长达5天，明代更是从初八点灯到十七落灯整整狂欢10天。清代赏灯活动虽然有所缩短，但活动内容更加丰富。

　　新华社记者刘元旭张建松