拆平房建楼房 要发展还是要文化

　　北大两园非拆不可吗？

　　□本报记者朱雨晨

　　□摄影本报记者苏亚鹏

　　□选题策划张有义

　　新闻事实：拆的是平房

　　2005年2月6日，北京媒体以醒目的标题《北大2座百年古园将拆建属清代8大古园遗址》为题的报道，经网络 转载后，引起社会的广泛关注。

　　消息称，北京大学未名湖以北的朗润园、镜春园和全斋区域内的平房将拆迁，拟新建“北京国际数学研究中心”。据 悉，这将是北大校园自建立以来核心区最大规模的拆迁行动，涉及数百拆迁户。今年1月10日，海淀区建设委员会发布了海 建拆字[2006]第001号拆迁公示。

　　为此，多数人担心会毁坏两园的古建筑。2月8日，记者从北大有关负责人处证实，此次拆迁主要是破旧平房，涉及 拆迁区域内的景观和古建筑不会消失。

　　四年前，国家文物局公布了经国务院批准公布的第五批全国重点

　　历史回顾：

　　古园的命运之旅

　　镜春园是几座古园林中最小的一个，与鸣鹤园原为一个园区，最初名为“春熙院”，是圆明园附属园林之一。乾隆年 间为大学士和珅淑春园的一部分。后至嘉庆七年(1802)，为了改作宅用，才将该园一分为二：西部赏给嘉庆第五子惠亲 王绵愉居住，是为鸣鹤园；东部较小，赏给嘉庆皇四女庄静公主居住，改名为镜春园，这样就形成了东西两园鼎立的格局。但 镜春园不到鸣鹤园的五分之一。

　　关于昔日镜春园的情形，前人的记载很少。根据推测，镜春园在咸丰十年(1860)的“庚申之变”中也应该遭到 了破坏，经过这次浩劫，园中建筑所剩已经不多。

　　朗润园原名春和园，清嘉庆(1796-1820)间为永璘赐园。永璘是乾隆帝第十七子，嘉庆二十五年(182 0)封庆亲王(赐园当在是年)，所以春和园又俗称庆王园。到了道光(1821-1850)末年，春和园转赐奕訢(恭亲 王)，始改称朗润园。现在朗润园服务站前方以西有方亭，匾曰“涵碧”，还是奕訢的手笔。

　　奕訢是道光皇帝的第六子，于1850年在道光帝的遗诏中被封为恭亲王。他在晚清政局中是一位举足轻重、影响颇 大的人物。由于奕訢在政治上很有主见和作为，所以见忌于慈禧太后，后来一度失势，隐居戒台寺。

　　光绪二十四年(1898)奕訢去世，朗润园收回内务府管理。这时那拉氏(慈禧)权势炙手可热，常驻新经修葺的 颐和园，垂帘听政。由于朗润园相去不远，就被用作内阁军机处及诸大臣会议的地方，每逢三、六、九日在此集会。因此朗润 园这个地方和光绪最后十年间的朝政是有一定关系的。

　　1912年清帝逊位以后，朗润园仍归皇室所有。此后，徐世昌以租用为名拆毁鸣鹤园，将木料运回老家。这一举动 引起了紫禁城小朝廷的戒心，深怕周围的皇亲园林也遭到同样的厄运，就把朗润园赏给了贝勒载涛作为私产。载涛也就成为朗 润园并入燕园之前的最后一个园主了。

　　载涛(1887—1970)是晚清醇贤亲王奕譞的第七子，光绪皇帝的同胞兄弟，宣统皇帝的皇七叔。宣统年间曾 任军咨府大臣和禁卫军训练大臣，是清末宗室中很有影响的一位王爷。辛亥革命以后，载涛赋闲在家，成为平民百姓。解放以 后，毛泽东主席特意委任他为中国人民解放军炮兵司令部马政局顾问，还担任过一、二、三届

　　平房居士：群英荟萃

　　20世纪20年代初，燕京大学建校。随后，朗润园和镜春园先后成为燕京大学的一部分，逐渐成为北大教工的家属 区。

　　当时的第二任校长吴雷川就住在朗润池南，俨然一幅“小桥流水人家”的水墨画。耄耋之年发起并主持儒藏工程的汤 一介先生也居住于朗润园。

　　此外，朗润园还以居住的“朗润园四老”闻名。四老分别是季羡林、邓广铭、金克木和张中行。

　　季老当年是清华才子，与林庚、李长之、吴组缃齐名“清华四剑客”，精通十来门外语，深得陈寅恪先生之倚重，而 今更是国之瑰宝；邓老是老北大，是胡适在大陆的关门弟子，更是宋史研究的翘楚大家；金、张二老当年皆为北大旁听生，是 周作人的私淑弟子，日后双双成为学术巨子、文章名手。

　　而自视甚高，就读西南联大时曾声称“我相信我的文章是不朽的”的王瑶先生，则居住在镜春园。王先生除了在中古 文学研究和现代文学研究这早有定评的两大功绩外，还有其意识到但尚未来得及展开的学术史研究。

　　在镜春园甲79号，“得天下英才而教育之，一乐也”的陈岱孙教授寓居以此。他是我国著名经济学家、教育家，经 济学界一代宗师。这位与20世纪同龄的老人，在漫长的一生中只做了一件事：教书。从27岁开始的粉笔生涯，一直持续了 七十年，春风化雨，桃李满园。

　　镜春园内，北大西门大路北侧，在四面环水的一个“小岛”上，自大路经一堤径，通往一所敞亮的房子。堤坝上有一 用树枝杈编制的木栅门，枝条错综，参差古朴，增添郊野村舍意境。屋前土堤路两侧野花杂草，池中碧叶红莲，临风摇曳多姿 。这便是孙楷第先生的居所。早年孙楷第先生专心研究训诂学和校勘学，中年以后始治小说史、戏曲史，研究变文、楚辞及汉 魏晋南北朝乐府歌词，均有很深的造诣。在许多学术研究领域，其中包括对于古典小说《西游记》，作出了许多重要贡献。

　　忆古人群：为了回忆

　　2006年初春的一个下午，成先生踩着咯吱作响的雪来到了北京大学的未名湖畔。冰峰的未名湖面被“分割”成三 部分，由不同的庄家在经营着滑冰生意。成先生的兴趣并不在此，他直奔湖畔北边，再向北折上一条小路，绕过全斋区，经过 一座小桥，继续往北走，在一家四合院门前驻足。

　　仔细辨认，院门门扉上红色门牌依稀可认：镜春园xx号。成先生手持相机，对着这个院门按下了快门。稍后，收起 相机的成先生轻轻推开虚掩的两扇斑驳的朱红色的门，随着吱呀一声，惊起院内几只觅食的麻雀。麻雀呼啦一下子散开，飞上 屋檐，探着头，似乎在观察这位不速之客。

　　成先生，1983年-1987年就读于北大法学院，现任职于北京一家律师事务所。数年未回母校，这天下午突然 回来，是因为看到了网上转载的消息。

　　镜春园和朗润园都属于清代八大古园遗址。

　　镜春园源自春熙院，附属于圆明园。属于风格独特的园林小品，园景虽着笔不多，然而十分幽深淡雅，有湖，有桥， 有楼，有院，假山环列，松柏参天。

　　朗润园以水景取胜，建筑集中布置于一个小岛上，为几个四合院的集团，四周港汊纵横，石桥飞度，望之有殊多不尽 之意。近年朗润园的主体建筑陆续得到修复，以全新的姿容展现出来。

　　在成先生看来，这里除却历史的痕迹，更多的是与恩师和同门师兄弟在这古色古香的飞檐、红柱、雕花回廊，还有玲 珑的小桥，潺潺的流水，田田的荷叶，枝条长可拂地的垂柳，风摇竹梢、鲜绿可滴的翠竹的环境里互相切磋、促膝谈心的美好 记忆。

　　为了缅怀或者其他，成先生说，拆了之后便没有了，现在能做的便是用相机或是摄像机来做记录。他花了足足一下午 的时间，对镜春园和朗润园细细拍了个遍，不同的院门，屋檐倒挂的冰凌等，都成为他的“模特”。

　　与成先生一样，杨先生等人也是看到消息后赶来拍照的。

　　尽管如此，匆匆赶来的成先生还是感到一些意外，他原本以为此刻该是乌泱泱的人群在此，现场却只有数得过来的几 个人。不过他也坚信，明后天将会人潮如流。这种坚信来自同样的经历和感受。用他的话说，作为北大学子看到这个消息不可 能不被震撼。

　　七嘴八舌：

　　反对声音占上风

　　在镜春园、朗润园和全斋区的墙上多处可以看到拆迁公示，以及对建设“中国数学研究中心”的说明。镜春园与朗润 园内的平房，部分是解放前建的，部分是解放后建立的，解放后有些为私人所建。虽都为平房，也有精美与简陋之分。

　　而人们对此次的拆迁有着不同的意见。

　　拆了平房更有利于恢复园林的原貌，今年70多岁的何老师说。何老师十几岁便来到北大，在朗润园一住就是数十年 。她很怀念小时候朗润园那座一半在陆地一半在水中的庭院，还有桥边那座被毁坏的凉亭，她希望拆建后的朗润园能再现这些 精美的建筑。

　　部分被采访者与何老师一样持乐观和支持的观点，都认为拆建更有利于恢复和保护园林。

　　经济研究中心的李老师，观点与之大相径庭。他坚决反对如此拆建。见到李老师时，他正将办公室里被雪水弄脏的地 板擦干净，准备离去。问及他的意见，他表示坚决反对。原因在于，部分房子不仅有着悠久的历史，也已经成为燕园的一景。 就拿他所在的镜春园的这幢办公平房来说，掩隐在竹林之中，幽静，有如远离尘世喧嚣的感觉，外国友人来了，往往到此参观 ，赞叹不已。这样的闹市中的“世外桃源”却也免不了泯灭的命运，对于整个古园的命运也可想而知了。

　　持这种观点的人不在少数，他们大多担心这些刻着历史痕迹的古园被拆建后的命运。李老师认为，如果拆建势在必行 ，那么有关部门应该考虑将现有的建筑纳入计划之中，将之保留，使之溶入其中，而不应毁坏。

　　网友的意见也一分为二。部分网友认为，该破的就破，该拆的就得拆。更多的观点与之相左，既然这些古园遗址列入 重点文物保护名单，那么就不属于北大的私有财产，而是属于北京，属于中华民族乃至全人类所有，这种古园遗址的损毁，必 须要经过听证。署名为银骑川的网友更是认为保存历史建筑就是保存文化。

　　……

　　置身于未名湖周围的燕园建筑，从那些大师们曾经出入的楼阁、曾经坐过的湖边、曾经乘凉于其下的古树经过，人们 仍然可以感受到，在那些自由、深邃而悠远的思想熏陶下，这园林早已生长出了一种独特的灵气，那是由木香、花香与书香融 和在一起形成的。

　　然而，在机器声将不绝于耳的今天，这股特别的灵气又将有怎样的归宿呢？

　　古园拆迁VS公众疑问

　　□朱四倍

　　北京大学将启动大规模拆迁，未名湖以北的朗润园、镜春园和全斋区域内的平房将被拆迁，校方称，拆迁区域内的整 体景观将不受影响。

　　有关北大的新闻总能引起公众的关注，这次北大未名湖以北的朗润园、镜春园和全斋区域内的平房将被拆迁的消息一 经传出，立即吸引了公众的眼球，其中尤以大规模拆迁是否影响镜春园、朗润园的整体景观为最。

　　公众的疑问和担心是不是杞人忧天，甚至多余？在回答这个问题之前，让我们来看两则旧闻。第一是北京的故宫为了 维护历史的原貌，曾划定了一个弧线作为保护线，可最终北京并没有做到，王府井的东方广场已经超过了这个保护线。第二是 400年前的蒙特利尔是一个小城市。随着人口的增加，急需扩建。他们因为舍不得拆掉原来的古旧建筑，干脆把老城划做一 个特别区保护起来，市长介绍说，在蒙特利尔，一旦被确定为古建筑，任何人都没有权利去拆除它，只能维护和修缮。因此， 现在到蒙特利尔，你会看到一座完整而典型的17世纪的城市。

　　这两则旧闻的意义对当下的中国和北大来说是需要的。北大的大规模拆迁是步故宫的后尘还是学习蒙特利尔？在笔者 看来，这正是公众担心的地方，也考量着北大能否担当起公众的疑问。事实上，北大已经不是北大人的北大，同样道理，朗润 园、镜春园也不仅仅是北大人的朗润园、镜春园。这正是公众担心的立足点所在。一座古建筑就是一部历史。一座城市各个时 期的建筑，像一部史书、一卷档案，记录一个城市的沧桑岁月。而只有这些城市的历史建筑才能树立起一个城市的形象。惟有 那些完整地保留了标志着当时文化和科学水准，或者具有特殊意义的古建筑，才会使一个城市的历史绵延不绝，也才会使一个 城市永远焕发着悠久的魅力和神采。这个道理对北大来说同样适合，同样具有弥补珍贵的警示意义。试想，如果北大没有了未 名湖，那么北大将会有多大的遗憾？朗润园、镜春园，对北大人和公众来说是有价值的精神食粮，能给公众一种特别的怀旧感 和深厚感，能搭起历史和现实的桥梁。

　　笔者去年曾经到北大游玩，被北京大学最后一处平房区里的建筑所震撼，不是因为其“渺小”，相反是因为大学在追 求“高楼大厦”的浪潮中，北大还保留着如此具有特殊意味的景观。现在看来，笔者该为去年到北大而自豪，否则将一生都难 以品位那种宁静和意境。让古建筑的生命延续，就是要让现代人记住历史，自豪于我们悠久灿烂的文化，无论是精神的还是物 质的。正因为如此，期待北大能给公众一份合格的、优异的答卷，能担当起公众的期待！