调查:呼市二人台文化产业现状(图) | |||||||||
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| http://www.sina.com.cn 2006年02月20日18:55 内蒙古晨报 | |||||||||
  二人台表演现场 内蒙古晨报记者 谭浩摄影 内蒙古晨报报道 (记者 武峰)二人台是河套地区的民间戏曲俗称“打玩意儿”。清光绪年间在蒙汉民歌和“丝弦坐腔”基础上吸收山西河曲一带传来的民间歌舞发展而成。清末明初在土默川一带出现了二人台职业小班。起初二人台角色只有一丑一旦以“摸帽戏”的形式分饰多种角色后来进一步发展成扮演固定人物的民间小戏，深受人们喜爱。 ★二人台文化产业路漫漫
“二人台”是流行于内蒙古自治区中西部及山西、陕西、河北三省的戏曲品种，近年来在观众和市场面前呈萎缩之势。为保护和弘扬这一优秀的民族民间文化遗产，根据中宣部指示精神，在2005年5月份由自治区文化厅、广电厅、电视台联合举办了四省区二人台艺术电视大奖赛，意在选拔新人，推出精品，并通过四省区在培养人才、市场运作方面的一系列合作，争取让二人台像东北的二人转一样走向全国。内蒙古二人台艺术团团长陈红旗说，内蒙古地区初赛报名总数超过500人，观看演出场场爆满，这说明二人台具备深厚的群众基础，在政府有关部门的扶持下，二人台艺术定会迎来新的大发展。 原内蒙古文化厅副厅长、内蒙古二人台学会会长王世一对二人台艺术走入低谷提出看法：从上世纪80年代开始，旗县一级的二人台剧团大部分被撤销，至今四省区只保留着内蒙古二人台艺术团一家省级专业团体，面临着剧本老化、新人匮乏、低龄观众流失的困境，这些团体虽然经常下乡演出，但面对农民观众收入有限，加之很少得到市场包装运作方面的重视和内容上的提升，目前也只有23台常演剧目，且多为传统戏，在都市娱乐中难争一席之地，徘徊在生存边缘。另外，二人台自身路子的走偏当是一种内因。二人台从它诞生起，就是扎根于泥土的草根文化，它主要反映的是基层群众的喜怒哀乐，有些戏虽然获了奖，但离群众越来越远，“本来它就是一种俗文化，你偏要让它雅到没人敢看，这与二人台短小精悍、生动活泼的特点是背离的。”王世一说。 “土生土长土里料，土言土语土腔调，”“土”的二人台和“土”的莜面村倒是一种自然的结合。据一手策划指导的内蒙古二人台学会理事、内蒙古晨报社副社长宋和平介绍，现如今唱二人台最火的要数“西贝莜面村”了，它打着要把二人台唱到天安门、大海边的理念，着实为弘扬“草原文化”出了大力。他认为振兴二人台，一是要在保持二人台原有味道、风格的基础上，编导和演员深入实际、深入基层、深入群众、创作出反映新时期基层老百姓家庭琐事、日常趣事等方面的好剧目，二是要重视人才的培养，尤其是要重视发掘新人，对基层涌现出的有潜力的演员进行专业培训。 据他介绍，今年内蒙古还要举行一次全国二人台大赛，并将把该项目纳入2006年的昭君文化节；内蒙古电视台准备开办二人台栏目；内蒙古大学艺术学院已经设立了二人台艺术本科班；乌兰察布市武利平二人台艺术班眼下也办得红红火火。 有专家指出，虽然二人台近年来发展步入低谷，也不景气，但纵向仍有很大发展。需要提醒的是创新一定要在继承传统二人台的优点上进行，这方面要吸取二人转的教训，对二人台的加工，要始终适应观众的需求，在注重思想性的同时也不能完全摈弃它的趣味性和娱乐色彩。 二人台文化在呼市的发展怎样？记者近日对呼市曾红了一阵子的“二人台文化酒楼”重新做了一番探访，结果发现打着二人台文化的几家酒楼早已失去曾经的红火。赛马场烧烤城的二人台荤段子却招来听众无数，家家灶兴客满…… ★荤段子：变味的二人台文化 呼市赛马场烧烤城是呼市地区演绎民间小戏较为集中的场所之一，这里原是一大型农副产品批发市场，上世纪90年代末改建成以吃烧烤、听小曲为主的娱乐场所，而所谓小曲主要是二人台。 土炕、方桌、啤酒、烤串构成了这里的特有氛围；一架电子琴或扬琴、一对男女搭档形成了这里的演出班底；一曲曲“荤素”搭配的二人台小调直唱得客人酒兴大增……一位来自北京的广告客户问记者：“这是你们内蒙古有名的二人台？”语言间掺杂着不解。 来自乌兰察布市察右中旗的王爱平十几年前是一家小戏班的演员。2000年来到呼市赛马场烧烤城后看到这儿无限的商机，他丢掉旗里的工作随老乡一起干起了为客人唱二人台小曲的营生，一年下来竟纯收入1万多元。他的老婆不识字，也不会唱，王爱平便把她接到麻花板租了间房子，让她专心照顾孩子，自己搭档女演员晚上“跑场子”。王爱平告诉记者，唱二人台小调，尤其是荤段子，最好是搭档自己的媳妇，这样她也放心，自己也能放开了唱。和别的女的搭档唱荤段子容易招误会，尤其是双方的爱人久而久之容易担心。不过唱归唱，一般搭档之间不会有什么越轨行为，虽然有的荤段子(黄段子)内容上挺“那个”，像《十八摸》就唱得男方把女方全身部位都要摸遍，实际表演当中也只是略作动作状，一般不实际接触某部位。 “在外人眼里看我们挺低俗的，但这也是为了生存没办法呀！多挣几个钱才是真的，只要大伙儿喜欢，这也叫市场需求！”王爱平说。 像王爱平这样的“演员”，在赛马场有几十个人，“只要搭上个漂亮的伴儿，一晚上挣200-300元不成问题，夏天会更好一些。” 在赛马场烧烤城经营了三年的孙姓女老板告诉记者，这儿的生意火也主要仗着这些二人台小曲。有些客人在大饭店里吃完饭，还专程开着小车来这里要上些烧烤啤酒，听上几曲或“荤”或“素”的二人台小曲，那种红火和放松的感觉是一般人难以体味的，那种高亢、粗野的音调，那种诙谐调侃的带有原始野味的唱词，或许是人们久久压抑在内心深处的一种宣泄吧！ 内蒙古二人台艺术团业务团长赵德原在谈到二人台演出人员从专业化到职业化的问题时指出，二人台从山西、陕西、河北流传到内蒙古的那刻起，它就不是以一种高雅艺术来传播的。二人台是流传于黄河中上游两岸、沿万里长城两侧的长城文化与黄河文化的浓缩，二人台的曲艺(也称“科子”“说口”，包括呱嘴、数板、串话、顺口溜、绕口令、念唱等，东路二人台叫“戳古董”)源于民间诗话和流传艺人的说唱，它一是在剧情中插科打浑；二是在剧(曲)目开始时，丑角先说一段引子，过去是打地摊儿演出，为吸引观众，安定秩序，活跃气氛，先说上一段“荤”段子，再开演，艺人视具体演出地点与观众情况，择鲜活内容以使观众能够从中得到欢娱，其内容广泛，语言丰富，逗趣而不乏寓教，诙谐而不乏庄重，但由于受旧时多种因素制约，也不乏格调低下，语言粗俗的段子，被广泛流传或大量运用到各餐饮娱乐场所，使人们认为二人台就是雅不起来，俗不可耐，这也是不公允的。 ★“二人台文化酒楼”之惑与“职业化” 较早地在呼和浩特地区以“二人台文化酒楼”命名的饭店应属今位于乌兰察布东街先锋路的内蒙古民政宾馆了。据附近的居民介绍，这里刚开张时，火了一阵子，天天能听见悠扬的笛子声和高亢的二人台曲调。2月14日，记者来到这座“二人台文化酒楼”，小桥、流水、藤蔓缠绕，倒是一派农家田园的景致，桌椅布一色的碎花红布，各个雅间门头标的《打金钱》《走西口》《卖碗》等二人台剧目作为雅间号。记者找到了餐饮部经理其其格。她说，做这个创意的人叫刘涛，现在已经不在这干了，以“二人台”这种地方戏命名酒楼，本身就不可取，因为它毕竟具有了一定局限性，有的人可能认可，但多数还不很认可，所以酒楼近期要换牌子，重新定位。问及该创意的创始人刘涛的去向，其其格经理说不知道。 为了真正弄清“二人台酒楼”的起始、发展以及生存之现状，记者在呼和浩特市爱民路253医院西侧原千鹤宾馆找到了另一家“呼和浩特市二人台艺术餐厅”，装修依然是“二人台”风格，据说该餐厅负责人也是原创二人台酒楼的刘涛。记者多方查找也未获刘先生的联系方式，采访“二人台文化餐饮项目创始人”(广告牌上语)的愿望没有实现。 抑或这家“二人台艺术餐厅”会火起来，这只是爱好二人台艺术的人们的一种愿望。正如赛马场大酒楼总经理张润喜在该酒楼“逢宴必唱戏”的理念一样，总有一些人在为此艺术而感动。赛马场大酒楼是东路二人台发祥地——兴和县的办事处。该酒楼的张总经理除是一个经营粮油及酒楼的经理人，也是一名二人台的忠实听众，他在该酒楼倡导的二人台文化曾红极一时，吸引了许多客人来此专门品味家乡饭和传统戏曲的那种情感。现在虽然经营不十分满意，但和刘先生一样的那种二人台情结想必已经播下了种子，这就是活跃在各餐饮娱乐场所的二人台小班道。 “正月里来，正月正，正月十五挂上了红灯……”在女神大酒店，来自兴和县的吴桃和她的丈夫在给客人献上一曲二人台传统戏《挂红灯》，地道的地方方言、纯正的唱腔，正宗的舞台表演风格赢来了在座客人阵阵掌声。32岁的吴桃从兴和县乌兰牧骑停薪留职后一直在呼市和包头一带以“小班道”的形式巡演于各大宾馆、饭店，客人点什么唱什么，由于有良好的音乐基础，几乎所有类别的唱法都能拿出手来。像这种以夫妻二人给客人演唱的从业人员全区约有几千人，他们大多是原来县、市级的专业团体的二人台演员，由于本单位基本都实行自负盈亏，而下乡演出的收入难以维持本团体的各项支出，拿兴和县为例，前几年一年的公用经费仅1万元，到今年虽然增加到10多万元，但要维持一个有着50多人的剧团，实在是难以为继，大多数人自组班子，要么下乡演出，要么进入城市“专业化”的演出衍出许多个职业化的小班道，这本身就是二人台艺术的一个成功，因为这门艺术在养活着上万人吃饭，他们已经把二人台艺术当成了自己的职业，一种赖以谋生和希求发展致富的职业。赵德源，原兴和县乌兰牧骑团长，现内蒙古二人台艺术团业务团长对此深有感触：“二人台艺术还得需要政府支持才能健康发展，如果一味迎合市场，只能越来越低俗，小打小闹只能坏了二人台的名声。” 相关专题：内蒙古晨报 |
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