徽商有传奇 徽娘有委屈

　　“传统徽娘太苦。她们不像其它地方传统女性，大门不出，二门不迈。在光鲜的徽商传奇背后，‘宛心’们自有常人无法理解的委屈、寂寞和无奈。”近日，安徽大学徽学中心研究员刘伯山对记者说。

　　最近，一部电视剧《徽娘宛心》热映，引起人们对徽娘群体的关注。

　　前世没修 生在徽州

　　徽州，山限壤隔、地狭人稠，自然资源匮乏，出产难以自给，故旧时曾有“前世没修，生在徽州”之说。“当地盛行经商，70%的男人外出做买卖，一年中没几个月是在家度过，家里大小事务一并交于妻子打理。”刘伯山研究员说。

　　他说，因此，徽娘虽是典型的中国传统女性，但却不像其它地区传统女性那样———大门不出，二门不迈。相反，徽娘是里里外外一把手，家务、农活，她们全都一手包干。

　　刘伯元举例，以现在的眼光看，当时徽娘们身上的担子的确很重。天一亮，她们要为一家老小准备好早饭，自己顾不上吃，要匆匆赶去地里干活，中午抽空回来把洗碗、擦地等琐碎家务做完，又要马不停蹄地回到地里，到晚上还要关心孩子的教育问题。好不容易忙完了一天的活，躺在床上还要担心丈夫在外是否安全。

　　“除了勤劳能干，徽娘的俭朴也很出名。”刘伯山说，为省下钱补贴家用，她们常常半年吃不上一顿肉。

　　平常，徽娘们日常就穿着粗麻布衣，草草地用头巾裹住碎发。忙碌的生活使她们根本没有时间打扮，双手粗糙干裂，布满大大小小的茧子，脸庞也被太阳晒得黑亮。

　　光鲜背后 贞节牌坊

　　一家老小的生活经济来源，全倚仗出门在外的徽商丈夫。离开徽商，徽娘无法生活？

　　在刘伯元看来，恰恰相反。家中老小是否安康，田地收成如何，这些徽商的心病，只能寄望徽娘照料，“从这个意义上来说，是徽娘们扫除了徽商们的后顾之忧。”

　　刘伯元说，身体的劳累对徽娘们不算什么。几百年来，她们心里的委屈和无奈最是难熬，“当她们在家乡忙碌时，丈夫很可能在外花天酒地。”

　　徽州毕竟封闭，陋习比山外顽强。徽商大多意识不到妻子的重要。他们有一个千篇一律的故事：在外发了小财就娶一小房，原配妻子则在老家伺候公婆和支撑门户。徽商丈夫们一年中有四分之三时间不在家，有些徽娘的一生可以说是在等待中度过。

　　运气好的，丈夫回来了，可又带回另一个女人。此时，“坚守妇德”的徽娘不会多说什么，只能忍气吞声；运气不好的，丈夫在外经商意外身亡，徽娘们会一直等下去，最后换得一块冰冷的贞节牌坊。

　　因此，徽州的贞节坊和女祠堂尤为突出。

　　■胡适夫人江冬秀———另类徽娘

　　胡适的夫人江冬秀。江冬秀出身于仕官之家，但由于受到封建礼教的束缚，没有受到较多的文化教育，仅仅读了几年私塾，粗通文字而已。

　　在辛亥革命后的中国社会里，她只不过是一个普通的女姓，但她毕竟是一代名人胡适的夫人。“胡适大名垂宇宙，夫人小脚亦随之”，一个新文化运动的倡导者，竟娶了个乡村小脚夫人，不能不说是一件奇闻。因此，“胡适的小脚夫人”，是民国史上“七大奇事之一”，为人们所津津乐道。

　　时人曾盛传江冬秀泼辣如母老虎，不像一般乡村女子那样羞怯、胆小，很有男子气概。她颇为果断，而且具有一种泼辣的办事能力。到北京后，梁实秋要和他好脾气的太太离婚，江冬秀看不过去，就帮助梁妻。闹到法庭打官司的地步，江冬秀也不害怕，亲自到庭为梁妻辩护，终于使梁实秋败诉，这事在当时轰动整个京都。

　　1924年，胡适和曹诚英的关系日趋明朗，在沪杭求学及谋生的亲友大都知道这事。

　　胡适在这年春天，开始向江冬秀提出离婚。江冬秀不听则已，一听勃然大怒。她从厨房中拿把菜刀，说：“离婚可以，我先把两个孩子杀掉。我同你生的孩子不要了。”当下，吓得胡适面如土色。

　　从订婚的那一天起，江冬秀一直为胡适守旧约默默等待十几年，从来不曾有过三心二意，这就值得胡适同情。况且，江冬秀婚后还为胡适生了两个儿子，抚养孩子，料理家务，也促使胡适保持内心的平静，并能携她风雨同舟，相伴终身。

　　[几个徽娘]

　　刘伯山说了几个著名徽娘

　　■胡适母亲———经典徽娘

　　胡适母亲23岁就成了寡妇，倍受大嫂二嫂的冷眼歧视。她多半只是忍耐着，从来不会打骂孩子出气，忍到无法再忍时，就轻轻地哭一场。

　　在管束孩子方面，她自有法子。她从不在别人面前骂胡适一句，或打他一下。每当胡适做错事，若事小，她总要等到第二天早晨，儿子醒了才教训他；若事大，她则要等到晚上人静时，关了房门，先是责备一番，然后行罚，或罚跪、或拧他的肉。无论怎样重罚，总不许他哭出声来。

　　有一次，胡适因受母亲的责罚而哭时，用手擦眼泪，不知擦进什么细菌，后来足足害了一年多的眼疾。母亲又悔又急，听说眼疾可以用舌头舔去，就真的用舌头去舔胡适的病眼。

　　在母亲严厉的管教和仁慈、温和的呵护下，胡适度过了幸福的少年时光。14岁离家后，他时常记得母亲的教诲。母亲教会他待人接物的和气和拥有宽恕人、体谅人的广阔胸襟。

　　■赛金花———悲情徽娘

　　赛金花（原名赵彩云）是生活在中国19世纪下半叶到20世纪初的一个传奇女子。她于1867年生于安徽黟县，1936年死于北京。她一生三度嫁作人妇，又三番沦落烟花巷。一生坎坷，结局悲凉。

　　赛金花12岁随父到苏州投奔祖父，后父亲病逝，衣食无着而入青楼。苏州状元洪均遇见赛金花时，赎回家做了第三房小妾。正好朝廷派洪均出使德国、俄国、荷兰、奥地利，原配夫人何氏又不愿同行，赛金花便充当公使夫人去了欧洲，历时五年，并以其罕见的语言天赋，学会了英、德、法诸国语言。赛金花在德国结识了俾士麦首相的红人、青年军官瓦德西。

　　洪均回国后不久病逝，洪家不容当过妓女的小妾辱没门庭，将赛金花扫地出门。赛与洪有两个孩子，大女儿被洪家留下，24岁时病逝。堂堂公使夫人，转眼身无分文，赛金花只得重操旧业，挂的是“赛金花书寓”的招牌。

　　1900年，八国联军入侵北京，慈禧携光绪皇帝仓皇西逃。赛金花得知联军统帅为瓦德西时，前往并提两条请求：不妄杀人民；保护文物，不能重演焚烧圆明园的悲剧。

　　此后，赛金花厄运连连。慈禧恼怒民间有“妓女救驾”的舆论，找了个“虐待侍婢”的罪名，将因瓦德西回国后已迁移上海避风头的赛金花拘捕，发配原籍黟县。一贫如洗的赛金花只得第三次入青楼，28岁的她在老家是鸨母的角色。

　　再后来，赛金花回上海先给曹姓男子做妾，后与国民党元老魏斯灵结婚。且都是嫁夫不久，老公便命赴黄泉。孑然一身的赛金花晚年几乎沦为乞丐，终年67岁。

　　■记者手记传统徽娘悄悄改变

　　刘伯山说，徽娘们也会感到无奈、怨恨，但几百年遗留下来的道德标准使她们只能选择承受。由此，身心受压，使徽娘变得格外坚强，坚强成了她们最大的特质。

　　其实，我们熟悉的徽娘很多：20世纪初的传奇女子赛金花，名演员苏绣文，“阿庆嫂”扮演者洪雪飞，以及著名学者胡适的母亲和夫人都是徽娘。

　　他说，那些经典的徽娘是因为自己特定的身份才会广为外界所知，但真正能代表徽州女人默默耕耘，不求回报品性的，归根结底还是徽州这些平凡女性。

　　刘伯山说，现在，徽州的中老年妇女身上还保留着当年的特性，但年轻点的女性大多离开家乡到外地打工———几百年流传下来的“男主外、女主内”格局已经被打破，传统意义上的“徽娘”内涵正悄悄发生改变。

　　■相关链接苏绣文

　　原籍安徽黟县，生于北京。1933年从影，曾主演《野火春风》《恋爱之道》等影片。1957年调任北京人民艺术剧院演员，主演《北京人》、《关汉卿》、《骆驼祥子》等话剧。表演真实细腻、热情泼辣、感情真挚。

　　在重庆时期，白杨、苏绣文、张瑞芳、秦怡并称为四大名旦。苏绣文、张瑞芳更强于话剧。解放后，苏绣文主要献身于北京人民艺术剧院，绝对是话剧界的难拔蔓。

　　“阿庆嫂”洪雪飞

　　昆剧、京剧女演员。安徽歙县人。1958年入北方昆曲剧院，学正旦。1966年入北京京剧团改唱京剧。1979年后任北方昆曲剧院演员。以演京剧《沙家浜》中阿庆嫂闻名。代表剧目有昆剧《牡丹亭》、《千里送京娘》、《长生殿》，现代戏《江姐》、《红霞》等。1985年获第二届全国戏剧梅花奖。1995年赴新疆演出时车祸遇难。作者:□实习生 邹瑾瑜 记者 徐哲