“牡丹”何时香飘墙内

　　透视浙江品牌意识下的汤显祖文化

　　杜丽娘和柳梦梅曲折离奇爱情动人心弦，《牡丹亭》蜚声文坛造就东方莎士比亚

　　汤显祖成长于临川，牡丹亭取材于大余，为何品牌文化却在遂昌“发扬光大”

　　令浙江人紧紧抓住与汤显祖5年情缘的是什么样的价值驱动力

　　有着深厚名人文化的江西能否在他人抢占先机后寻求发展空间

　　本期嘉宾：

　　季晓燕，江西省社会科学院赣文化研究所副所长

　　赖功欧，江西省社会科学院哲学所所长

　　卢敦基，浙江省社会科学院文学研究所所长

　　“牡丹”何时香飘江西?

　　浙江品牌意识下的无限商机

　　文/图记者邓旭敏、实习生刘军

　　杜丽娘和柳梦梅曲折离奇的爱情故事，令《牡丹亭》蜚声文坛，同时也造就了“东方莎士比亚”——汤显祖。对于有 着养育之情的江西临川，以及实现其政治事业高峰的浙江遂昌来说，汤显祖对他们分别意味着什么？一个，拥有50余年的“ 汤公资源”，却不能将其充分利用；一个，仅仅具有5年的情缘，却极力打造“汤公品牌”。其中，是什么样的经济、文化、 思想差异令有着共同文化资源的两地，实施着天壤之别的举措？

　　墙内开花墙外香

　　“《牡丹亭》取材于大余，完成在临川，却在浙江遂昌得以发扬。”江西省社会科学院赣文化研究所副所长季晓燕即 欣慰又遗憾地说。

　　汤显祖，江西临川人，21岁中举。明万历21年后，在浙江遂昌县做了五年知县，为政宽简，颇有官声。49岁辞 官还乡。《牡丹亭》，是其根据南安(今赣州市大余县)府令的女儿在府内牡丹亭花园死而复生的传说写作而成。据说，汤显 祖在遂昌为官时就已经构思落笔，但是剧本的主要创作以及完成是在临川，并在滕王阁首次排演了这出戏。

　　季晓燕说，然而，仅仅依靠汤显祖在遂昌为官5年，以及在此构思《牡丹亭》等资源，浙江遂昌就先于临川，率先以 “《牡丹亭》原创圣地，汤显祖研究中心”为基本思路，依托“汤显祖是世界文化名人、《牡丹亭》是世界文化名著、昆曲是 世界文化遗产”这三大世界文化品牌，全力打造汤显祖文化品牌。

　　遂昌利用与汤显祖结下的5年情谊，却极力打造汤显祖文化品牌，可见浙江人的超前品牌意识。2005年，杭州召 开“申请成立汤显祖研究会”签名活动，同时，还打算于今年举办“汤显祖国际学术研讨会”，创立和完善“中国汤显祖文化 网”，搭建交流宣传“汤学”的平台。在江西学者迟疑是否建立“汤学”之时，率先使用“汤学”之说，挖掘遗迹景观；成立 汤显祖餐饮文化有限公司，开发“汤公菜”、“汤公酒”、“汤公饼”等系列餐饮产品等等，准备通过10年的努力，把遂昌 县打造成“汤学”研究和纪念胜地。面对遂昌此举，作为汤显祖故乡的江西临川，显然在打造汤显祖品牌的意识上落后于遂昌 。而这一切，是源于经济动力还是浙江人的文化情怀？

　　名人文化品牌的演绎

　　汤显祖在遂昌任知县的5年时间内，“仁政惠民”、“福泽于民”，与遂昌士民结下了深情厚谊。在其初任知县时， 营建“相圃书院”，哺育将相之才。次年，又在孔庙北侧营建遂昌最早的图书馆——“尊经阁”。遂昌在汤显祖为官期间，通 过治安整治，以及感化教育，使当地社会风气为之一新。呈现出了“琴歌积雪讼庭闲”，“市上无喧少斗鸡”的升平景象。1 598年，汤公不满朝政，弃官归里，遂昌老少苦苦挽留，牵衣相送。1608年，遂昌百姓在相圃书院为汤公立生祠，专派 画师到临川为汤公画像。1712年，遂昌士民又在县城建遗爱祠，奉祀汤公。

　　对于汤显祖时代的遂昌百姓来说，汤显祖带给他们的是安居乐业；对当今的遂昌人来说，汤显祖又给他们留下了怎样 的丰厚“遗产”？浙江省社会科学院文学研究所所长卢敦基认为，在文化方面汤显祖给遂昌留下了深厚的政治文化以及动人的 民间传说。

　　遂昌县是一个偏远山区，相对浙江的其它地区来说，是一个文化较为稀缺的地方，所以汤显祖对他们来说非常重要。 卢敦基认为，遂昌之所以着力打造汤显祖文化品牌，不完全是因为经济利益，更重要的是浙江自身就有着尊师重教的文化传统 以及文化情怀。上世纪80年代初期，遂昌县在经济还没得到发展之时，就已经很重视对文化品牌的打造。

　　事实上，文化名人对每个城市来说，所产生的文化动力以及经济推动力都是不可忽视的。其不仅是城市经济发展的标 识，而且对当地的文化以及当地百姓的发展都有推动作用。浙江人勤劳务实的优良传统，也正是千百年来的文化传承。南宋思 想家陈亮的“做实事”的思想，影响着祖祖辈辈的浙江人。正是传统的文化传承，当今的浙江人才在时代发展的前沿走出了不 寻常的道路。

　　品牌意识创造商机

　　地处深山的遂昌县在文化产业方面开始了大的创意，提出2005年至2016年间，每年投入100万元，打造汤 显祖品牌。一个遂昌县原何为汤显祖投下这么大的“砝码”？季晓燕提出了与浙江专家截然相反的观点。其认为，正是浙江人 的品牌意识，让遂昌看到了“汤显祖”能为浙江带来巨大的文化与物质财富。

　　而这些举措，同时也彰显了浙江人着与时俱进的品牌意识和创意，这从农夫山泉、奥康、兽王、奥克斯、悦来春等品 牌的创立就可见一斑。此外，浙江人还敢为人先抢占先机，在创建品牌时力争做精做足作强。横店从一个小镇打造成“中国的 好莱坞”，五芳斋将普通的粽子赋予“世界快餐的始祖”，这些无不体现浙江人的品牌意识。

　　但是，这种意识也是浙江人在经历了惨痛代价以后，才破蛹成蝶。改革开放初期，温州是一个纯粹的老百姓私营经济 。在“计划经济的脆弱土壤”里，温州以“谋生糊口作为原生动力”、“家庭作坊作为细胞内核”，利用“短缺经济的市场空 间”和“社会转型的适合空当”，实现原始积累。然而，在市场经济的利益驱动下，温州人一度有急功近利、制造假冒伪劣产 品。1987年，杭州武林广场焚烧温州假冒伪劣皮鞋5000多双，无数皮鞋的碎屑连同“温州制造”的狼藉名声一起，被 翻卷着的火舌送上天空，全国各地开始抵制温州产品。这一切，无疑给温州人当头一棒，他们开始思考打造自身品牌的重要性 。痛定思痛之后，温州人开始树立自己的品牌，并寻求更大的商机。1999年，在“打假保名牌”的横幅下，知名品牌奥康 集团的总裁王振滔联合浙江鞋业的老总，在武林点燃了时隔十年的第二把火，将2000双假冒温州鞋焚为灰烬。浙江也随之 走上了“质量建市，名牌兴业”发展道路。

　　经济是文化品牌的基石

　　自古以来，浙江便有着浓厚的从商文化，江西则是“官本位”思想根深蒂固的省份，而这也正是形成了浙江人与江西 人意识形态差异的历史根源，决定了两省对经济环境的不同反应，也从而产生了两省间的经济文化差异。

　　“天华物宝，人杰地灵”。拥有汤显祖、黄庭坚、陶渊明、欧阳修、曾巩等众多名人的江西，有着丰富的人文历史财 富，而这些都能给江西带来发展的动力。但是，江西是否能够在拥有丰厚的文化资源之时，充分利用这些文化资源，推动江西 的经济文化大发展呢？

　　江西省社会科学院哲学所所长赖功欧明确表示，文化的发展以及文化资源的开发利用，离不开经济作为原动力。作为 万丈高楼的基石。事实上，遂昌大力开发汤显祖文化资源，他们的不少举措，并不是江西人没有想到过，而是江西没有足够的 经济实力，作为开发利用文化资源的坚强后盾。遂昌可以每年投入100万打造汤显祖文化品牌，而抚州的经济实力则相差甚 远。在不同的经济起点上，两省不能进行单纯的比较。

　　经济与文化的互动，实际上还是需要经济先行，必须要以经济作为基础。只有当经济发展到一定的阶段后，自然而然 ，文化也会随之发展。相应的，人们的思想意识也会随之提高。但是，对于江西来说，由于现在的经济状况以及长久以来“官 本位”思想的根深蒂固，要发生相应的转变，还需要更长的时间。