总理十年不舍旧衣的意义

　　温总理以一件羽绒服穿10年这样一种身体力行的方式，提出了一种新的、替代消费主义的“制度安排”，那就是要勤俭节约、适度消费，将有限的资源用到最需要的地方。

　　郭松民

　　2月23日《财富时报》报道，大年初二这一天，网友“老旗”在大众网的论坛上发了

一个帖子，在这篇名为《温总理相隔10年后来山东农村，还穿着那件冬装！》的帖子后面，“老旗”登载了两张时隔10年的照片，如果不是这两张由新华社记者拍摄的新闻照片为证，人们可能不会相信，温家宝总理仍穿着10年前的那件羽绒服。

　　点开这则新闻后面的网友留言，看到的是网友们对总理朴素作风的赞美。其实，除此之外，笔者更在意其中的经济学意义。

　　相对于人们无限的欲望而言，资源总是稀缺的。因此，现代经济学的一个重要任务，就是研究如何使稀缺的资源得到最有效、最合理的配置。从这个意义上说，温总理一件羽绒服已经穿了10年，传递出的信息是明确的：那就是消费欲望并不是最需要优先满足的，我们应该把物质消费水平控制在一个合理的范围内。

　　这无疑是对多年来处于主流地位的消费主义文化的一种无声的批判。请看消费主义者的逻辑：一个人是不是成功，是不是有品位，是不是值得尊重，主要是看他的消费水平。在这种消费主义氛围中，挥霍浪费不仅不是罪过，反而是一种“社会进步”的表现。

　　显然，一些人过度的高消费，造成了非常有害的社会后果。比如某些公款高消费，最终是要转嫁到纳税人头上的，中国每年公车消费超过了教育、医疗费用的总和，这是多么令人痛心的事。社会上富人的高消费表面上是在花自己的钱，似乎与别人无关，但实际上，他们的过度消费可能会影响扩大再生产，以至影响经济发展。同时，一些富人也会把消费成本转嫁到普通劳动者身上，比如山西一些煤窑主的奢侈生活与矿工的贫寒形成鲜明的对比。这种情况如果任其发展下去，必然会使不同阶层之间产生尖锐的对立，甚至影响社会和谐。

　　消费主义的资源配置模式既然是不合理、不可持续的，那么怎样配置才是合理的呢？笔者认为，温总理以一件羽绒服穿10年这样一种身体力行的方式，提出了一种新的、替代消费主义的“制度安排”，那就是要勤俭节约、适度消费，将有限的资源用到最需要的地方。

　　在经济学中，“制度安排”的含义十分广泛，并不仅仅是指法律、法规，同时也指文化、传统和习俗，所有这些都构成稀缺资源配置的一个最大的约束条件，直接影响到有限的资源是不是用得恰到好处。温总理作为一个有着13亿人口的大国的总理，对社会风气的影响力是巨大的。虽然这种影响不像法律、法规等“硬约束”那样来得直接和迅速，但却往往更深入、更持久，范围也更广。也许在不久的将来，它的效果———包括经济和社会两个方面———会逐渐显现出来。