高谈阔论:布衣学者今安在

　　与季羡林、金克木并称为“未名湖畔三雅士”的国学大师张中行先生安然辞世。张中行一生清贫，85岁的时候才分到一套普通的三居室，屋里摆设极为简陋，除了两书柜的书几乎别无他物，可老人对此却从未有怨言，甚至还为自己的住所起了个雅号叫“都市柴门”，安于在柴门内做他的布衣学者。

　　从张中行的生平可以领略到一代国学大师的风范：他是著名学者、散文大家。治学

61年，早年专于文史语言，后偏于人生哲学，博学多识，造诣深厚，精通中国古典，谙详西方哲学，纵观古今，学贯中西。他豁达大度，对事物的是非曲直有深刻的理性思考。上世纪80年代，张先生开始散文创作，出版散文集《负暄琐话》、《负暄续话》、《负暄三话》、《禅外说禅》、《说梦草》、《顺生论》、《流年碎影》等，另著有《文言与白话》、《诗词读写丛话》、《佛教与中国文学》等，收录于《张中行作品选》（八卷，共406万字）。他主编及参与编辑的著作有《文言常识》、《文言文选读》（三册）、《古代散文选》（三册）及中学通用语文教材等。

　　就是这样一位国学大师却安于在柴门内做他的布衣学者。是缘于他对“淡泊名利”的精确理解，还是真正参透了“人生哲学”？国学大师张中行仙逝了，布衣学者的称号是否也随之“入棺”？这种淡泊名利的精神在诸多专家学者身上已很少见，不少专家学者信仰着另一套“人生哲学”。

　　不可否认的事实是：现在许多专家学者都在搞“学术腐败”、“学术造假”、“学术献媚”、“学术大跃进”等等；更有一些经济学家凭借着“身份与影响”从企业里捞取好处，从而穿上“金衣”；还有专家学者成为贪官敛财的“外衣”。近日，媒体刊登了《揭开当代贪官的十大伪装》一文，其中就有“专家学者”型。有一部分贪官，在成为党政官员之前，本来就是大学教授、技术专家或知名学者。但从政后，他们利用专家学者这个“伪装”，大干贪污腐败之事。有的贪官则是从政后拼命获取“专家学者”头衔，以期把自己的贪官面目伪装得更深。

　　相当一部分专家学者与淡泊名利渐去渐远让人心酸心疼。追逐名利，甚至用不正当手段获取利益，乐于在“金门”内做他的“金衣学者”，这样的人生哲学与人生追求，从大的方面来讲，危害着国家利益；小的方面来说，损害自己名誉。

　　国学大师仙逝，布衣学者安在？这难道不应引起社会的反思，引起热衷于利己的专家学者反思吗？