“精神扶贫”戳痛了谁的软肋

　　王 攀

　　在成人高考招生中，李之群考上了中国政法大学。2004年毕业后，他没有留恋大城市的繁华，毅然回到生他养他的太康县符草楼乡陆湾村，走上了对家乡的“精神扶贫”之路。他在村里成立腰鼓队，办起扫盲班，出版乡村报纸……如今，村里歌声飞扬，扫盲班书声朗朗，村民们的文化生活丰富多彩(《大河报》3月2日报道)。

　　现在，中央提出建设社会主义新农村，如何在提高农村物质生活水平后，让农村在精神生活上焕发新气象，李之群的做法给我们提供了一个范本。

　　在我印象中，儿时生活的村子里，那些大街小巷叫卖的卖货郎，把生意吆喝得像唱歌一样好听；有时街头会有玩杂耍的卖艺人，引来大人孩子围观；晚上会有说书的，敲着大鼓谈古论今，引来村民前来消遣……可现在，别说杂耍艺人和说唱艺人，就连货郎也都被小商店替代了。

　　应该说，农村的物质生活水平提高了，农民的精神生活也应随之更加丰富。但早先那些乡村艺人为何不见踪影了呢？也许跟物质水平的提高有关。过去农村缺吃少穿，乡村艺人赶到农闲季节或收成不好的年份，就挑起行当卖艺糊口。现在不再为吃穿发愁了，这些艺人也不再走动了。特别是近年来，农村外出务工者大幅增多，除了儿童和老人，不少村庄几乎找不到年轻人。一些基层组织便以此为借口，使农村文化市场长期处于缺位状态。问题是，无论什么年龄段的人，都需要精神慰藉。因此，一些上了年纪的村民聚到一块儿打牌赌博，在农村成为普遍现象。

　　其实，不论是物质生活水平提高后带来的此长彼消，还是青年外出务工者抽去了农村活力，都不能成为目前农村文化娱乐生活匮乏的理由。还是那句老话，农村文化生活是块阵地，关键是谁占领的问题。先进的文化不去主动占领，一些落后、腐朽的东西便会乘虚而入。在这方面，农村基层组织必须有所作为。如果一味强调提高农村文化生活多么困难，李之群的做法便提供了最有力的反驳理由。

　　建设社会主义新农村，需要各级、各界的努力，增加农村娱乐项目，提高农民精神生活质量，更是各级基层组织必须面对的大课题。正因为这样，李之群对村民的“精神扶贫”尤其具有参考价值。