民俗和法律到底谁来迁就谁?民俗文化艰难生存

　　飘色凉茶放鞭炮……传统与现代的夹缝中民俗文化艰难生存

　　本报讯记者张演钦报道：“飘色，安全否人道否？”昨天本报这一话题引来读者热论。有人发问：还有多少民俗文化存在于传统与现代“文化冲突”的夹缝中？如何处理这种不协调？

　　去年秋，广州粤剧界进行了西行采风暨抢救粤剧传统艺术活动，发现不少濒临灭绝的粤剧表演样式，其中包括“踩跷”。尤为难得的是，他们邀请到了老演员黎国仪排演并详细讲解了“踩跷”。其实，川剧也有“踩跷”。当时，为表现女性走路的特点，男旦踩着跷迈小步。后来，跷功成了一门旦角必练的基本功，女演员也要学踩。二十世纪五六十年代，表现小脚妇女的踩跷表演被作为封建糟粕取缔。现在要不要恢复，引起了争议。

　　还有，凉茶在申报非物质文化遗产时，也曾遭遇一场传统文化与现代法律的冲突。某凉茶配方里添加的“夏枯草”系一味纯中草药，不在“既是食品又是药品的物品名单”之列。而国家法律规定，凉茶只是一种食品，不能宣传功效和疗效。于是，生产方不得不在其配方中去掉了“夏枯草”。

　　著名民俗学专家、中国民俗学会副理事长乌丙安教授说，非物质文化遗产的申报，不能和现行法律法规相抵触。“多生子女也是中国的传统，但生育习俗无法被批准成为‘遗产’，因为和国家政策不符。还有，缠足在我国也是有着悠久的历史传统，但显然，这样的‘文化遗产’是不适宜申报的。”乌教授说，有关专家去年就在全国各地作了个调查，专门考察那些与政策、法规相抵触的非物质文化遗产申报项目。

　　记者就凉茶申报问题请教乌教授：既然夏枯草对申报有影响，那减去不就得了？乌教授笑了：减去了还是完整的遗产吗？记者问：那有没有可能修改法律，让夏枯草的加入合法化，从而促成文化的胜利？由此延伸出来，还有一个问题：传统文化和现行制度发生冲突时，应如何协调？乌教授呵呵一笑，举了个例子说，他在1月29日的《人民日报》上发表了一篇文章，说的春节北京放鞭炮“禁改限”，“改的原因是这个地方在这个时候发现法律错了”。

　　（金陵／编制）