“民族村”里的外来媳妇本地郎

　　白族、苗族、侗族、布依族、土家族、仫佬族、彝族……浙江奉化小山村里16个男人娶了16个不同少数民族的媳妇

　　“民族村”里的外来媳妇本地郎

　　中坂村位于浙江奉化山头，海拔600多米，泥墙石舍，鸡犬相闻，吃饭靠种，出行靠

走，几乎与世隔绝。

　　“不通车，从山下往上爬，要走一个小时。”村干部王照飞说，这个奉化最闭塞的山村，在山外却大名鼎鼎。

　　因为，村里十年来迎娶的18个媳妇中，16个来自不同的少数民族。白族、苗族、侗族、布依族、土家族、仫佬族、彝族……村里人掰着指头数。

　　不同的语言、文化、生活习俗，在一个偏僻的小山村里以一种独特的形式被纳入了同一个生活轨道，并怡然自乐。

　　光棍村成了“民族村”

　　在中坂村，长居着十七户人家，人口最鼎盛的时候不过80来口，闭塞和贫穷使村里的男子娶媳妇难比登天。长时间只有老去的，没有新生的，十年前，村里看不见十岁以下的孩子，也被人称为光棍村。

　　第一个外地媳妇经人介绍嫁过来的时候，受到了如同国宾般的待遇，村里人几乎连家底都端出来了，还不忘怯生生地问一句：“妹子是不是愿意留下来，不愿意，我们凑路费送你回去。”

　　媳妇后来和丈夫说，留下来就是被这句话感动的。

　　媳妇再介绍媳妇，中坂村的外地媳妇越来越多，几乎每家都娶到了外地媳妇，村干部统计后吃了一惊，外地媳妇们竟然来自不同的少数民族，白、苗、侗、布依、土家、仫佬、彝……，这个方圆不到五里的小山村俨然成了民族融合的典范。

　　消息传开去，人们都称中坂村为“民族村”。

　　一家娶了3个民族的媳妇

　　村民张祥福一家是多民族聚居的浓缩版，他的三个儿子，分别娶了白族、土家族和侗族的媳妇。

　　“刚开始连话都没法说。”三儿媳陆妹香回想起来就笑，一家人都不太会说普通话，你说奉化方言，我说民族土话，结果就是鸡同鸭讲，每天大眼瞪小眼。最后公公没办法，想出了一套家庭手势，在家里交流靠打手势，谁知道一出家门才发现，全村的人都在打手势。

　　打手势也不能完全解决问题，“有一次我打手势让丈夫拿孩子的尿布，结果他拿来了我的毛巾。”陆妹香说，这样的啼笑皆非的事情，村里多的去了。

　　做饭的时候也热闹，就是一个普通的炒大白菜，意见也很多，土家族的二嫂喜欢吃酸，白族的三嫂喜欢吃甜，侗族的陆妹香则无辣不欢，而奉化的口味却以咸为主，丈夫一家都吃不得辣，结果一家人一个礼拜酸甜咸辣都要吃一遍，大呼受不了。

　　侗家妹说口流利奉化方言

　　用陆妹香的话来说，在中坂的日子不比家乡过得轻松，不过“蛮开心的”，和丈夫日出而作，日落而息，吱吱呀呀地学奉化方言，做菜的时候不怕麻烦分两份，一份放辣一份不放辣，活一歇话题离不开自己的家乡，家乡的山水，家乡的食物，家乡的斗牛节、赶社节、牯脏节，把丈夫听得一愣一愣的。

　　嫁过来八年，不爱吃辣的丈夫依然不能吃辣，可她已经说得一口流利的奉化方言，做得一手奉化当地菜。

　　和大多数民族媳妇一样，这个侗家妹子，以一种安然的态度，融入了这里的生活。她自然说不出语言环境，潜移默化这样的道理，不过她的解释很实在“入乡随俗，嫁夫从夫”。

　　“少数民族媳妇更好”

　　民族媳妇的到来，让小山村数十年不变的生活渐渐发生了难以察觉的变化。

　　村民张民军为自己的苗族媳妇专门开了块地，种辣椒。一开始只是让媳妇解馋，后来辣椒的收成不错，卖到了山下，家里就多了份收入。

　　白族媳妇李环泗的孩子，拿着母亲穿民族服装的照片听阿诗玛的故事。土家族媳妇赵桂花给丈夫揽下去自己家乡赶骡子运输的活。

　　陆妹香和丈夫一起下山打工，商量攒钱把孩子送出大山，念中学，念大学。

　　村里的收入多了起来，老人们笑得越来越欢，“外地媳妇好，外地的少数民族媳妇更好。”（《都市快报》供稿）