日前，北京地铁里一身着唐僧装束的男子，手敲木鱼念念有词，身上挂着两个纸盒子，下面写着一行字：请施主转告徐静蕾李宇春们，有个叫徐冉的孩子不想离开这个美丽的世界，正在病床上等待她们帮助呼唤爱心。善哉！善哉！菩萨保佑！据报道，虽然该男子此番举动是以呼唤爱心为目的，却引起乘客的普遍反感。有人直言，“呼唤爱心，也不能扯上明星呀，天下那么多需要救助的人都靠明星，还不把人家累死。”（《新京报》3月29日报道）呼唤爱心，本是善举。然而，如此指名道姓点人名号要求人家献爱心的做法，却实在不值得支
持和提倡。这种举动大抵只能带来两种结果———倘若被点名的明星献了爱心，难免这其中存有几分胁迫、几丝要挟和几多无奈；倘若明星置之不理，恐怕这些名人又会成为社会公众的抨击对象。事实上，我们已经在网络上看到了攻击李宇春的言辞，大众言语暴力的阴影正在悄悄出现。
细想起来，“精确点捐”的做法也并非始于今日。今年春节前后，吉林省梨树县贫困农民刘福成为给女儿看病，便曾经向施正荣、刘永行、黄光裕、陈天桥、鲁冠球、丁磊等国内六大富豪写信求助，结果当然不算理想。经过媒体的一番炒作，引来了诸多“富豪为富不仁”之类的评论。还好，事情最终有了好的结果，某富豪果真站出来表示愿意出钱帮助孩子治病。只是这种多少沾染着“胁迫”味道的爱心，总是让人的心里不免少了一点感动。
明星们能够拥有众多财富，离不开众多影迷歌迷的支持。加入慈善事业，适当回馈社会，也是明星们理所当然应该做的事情。但是，在“精确点捐”的背后，隐隐透出可怕的“道德绑架”嫌疑，却值得我们好好反思慈善资源理性开发的问题。从女孩为母卖身换捐，到向名人劝捐，再到此次借助传媒力量的“舆论逼捐”，近来民间慈善救助中出现的一系列非正常手段，可谓五花八门。公众闻听此类事件的第一反应，也逐渐由同情、悲悯转向厌弃、鄙视，这不能不说是慈善事业本身的一种悲哀。利用不道德手段而得来的“爱心”，必然是变质的爱心。
近年来，各地慈善机构向社会募集捐赠的能力在持续加强，不仅仅是富豪们对慈善事业兴趣渐浓，不少平民百姓也在积极为慈善事业尽着自己的一份心力。现在的问题是，如何把这些捐赠送到那些急需帮助的贫弱者手中，如何让需要帮助的贫弱者通过有效渠道获得救助，真正做起来还不够顺畅和通达。正是因为这些问题的存在，渴望救助者常常一时乱了方寸，所谓病急乱投医，“急中生智”出各式各样的募捐形式。
因此，在拒绝“道德绑架”的慈善行为的同时，我们还需要加快完善和疏通慈善捐赠和救助的渠道。毕竟，慈善资源并非取之不尽用之不竭，只有摒弃不道德手段，切实做到理性开发，才会让慈善事业在社会生活中发挥越来越大的作用，才能吸引更多的人们加入到慈善的队伍。
