清明节，我们为什么祭祀？

　　清明时节，除了民间自发地祭祀已故亲友之外，还有一些具有很强官方色彩的祭祀活动：浙江绍兴万人同祭治水英雄大禹，河南黄帝故里祭拜华夏始祖……这些祭祀活动无不有地位相当高的官员出席，场面也极尽豪华隆重之能事。我在感慨之余，心底也不禁浮出了一个疑问：我们究竟为什么祭祀？

　　产生这个疑问，是因为在这些活动中嗅到了一点让我不太舒服的气息：“祭祀搭台

，经济唱戏”。在短短两天的祭祀期间，“新郑市政府就与来自全国各地的9家客商正式签订投资合约，总投资额达73．2亿元”；绍兴市虽然当仁不让地认为自己就是大禹陵所在地，但现在仍有六省七地在纷争“大禹产权”。

　　看来，黄帝战罢蚩尤仍然不能解甲，大禹治好了水患还是不能安歇，还要时不时地被请出来为招商引资、发展旅游服务，他们真辛苦啊！

　　那么，我们究竟为什么祭祀呢？在我看来，主要应该基于这样两个理由：

　　一是通过祭祀来增加民族认同感。正如追求自由与权利是人的本性一样，追求认同和归属感也是人的本性。在全球化的时代，我们无法回避“我们是谁？”的问题。虽然作为中华民族一分子的本质规定性是丰富的，但承认我们都源自同一个“人文始祖”，则是其中的重要一条。

　　二是要通过祭祀来寻找共同的优秀价值观，“民族认同”正是建立在这些优秀价值观之上的认同。比如黄帝的勤劳勇敢、帝尧的无私禅让、帝舜的恭孝仁德、以及“大禹治水，三过家门而不入”的故事中所体现出的奉献精神等等。

　　《论语》中说：“祭如在，祭神如神在。”如果我们的动机不纯，把人间行贿受贿那一套拿来对付祭祀的对象，那祭品再丰盛，也不过是相当于贿赂品而已———难道我们居然认为黄帝、大禹他们会接受我们的贿赂吗？