传承文明 知荣弃耻

　　(新浪网社会主义荣辱观网上有奖征文活动作品选)

　　时下，在我们的身边，一些社会现象真让人痛心。

　　君不见，有的商家为凝聚人气，现场表演脱衣舞，有的搬出女体宴，其低级庸俗之状，不堪入目；有的见利忘义，制假贩假，却屡禁不止。

　　君不见，有的医生收受“红包”，有的索取高额回扣，有的惟利是图，见死不救。

　　君不见，有的党员干部急功近利，欺上瞒下；有的贪图安逸、追求享乐；有的甚至大搞权钱交易，违反党纪国法。

　　更加令人担忧的是，在青少年中有的是非、善恶、美丑混淆。

　　从客观上说，由于我国经济的快速发展、社会的急剧转型及各种文化思潮的影响，使每个人的生活方式、思想观念、道德准则和价值取向都面临冲击和挑战。无须讳言，此类问题尽管不是主流，但它的存在说明，最根本的还是荣辱观缺失。这些拜金主义、享乐主义、见利忘义、损公肥私、不讲信用、欺诈拐骗等消极现象和社会公害的出现和蔓延，如果任其发展，就会对理想、道德的根基产生不利影响，带来思想上的混乱，甚至扭曲人格；就会对社会道德体系造成冲击，损害社会风气，也严重影响经济社会的健康发展。

　　在当前世风严峻的形势下，胡总书记提出“八荣八耻”的荣辱观，内涵深邃，概括精辟，导向鲜明，振聋发聩，是非常适时和必要的。树立良好的社会风气，符合社会文明的发展趋势，体现了群众的良好愿望，具有很强的思想性和现实针对性。回顾历史，立足国情，着眼现代化的发展需要，对荣辱的界定，对是非的判断，对美丑的区分，也体现了继承与创新的统一。

　　孟子云：“无羞恶之心，非人也”。古训“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，既是严格自律的价值评判，也是非常显明的荣辱之别。“宁可毁人，不可毁誉”、“宁可穷而有志，不可富而失节”等格言警句，说明古代的哲人志士将荣辱放到了与人格同等重要的地位。这是我们民族珍贵的思想财富，对今天进行社会主义荣辱观教育，也有着积极的借鉴意义。

　　中华民族是一个有着强烈荣辱感的民族。在五千年的历史长河中，一代又一代志士仁人总是把个人的荣辱融入到捍卫民族利益、实现民族振兴之中，前仆后继、舍生取义。譬如岳飞的“精忠报国”；文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”等等，无数的铮铮傲骨人物，演绎了无数可歌可泣的事迹。何以为荣、何以为耻，正是在无数古圣先贤的实践中得以彰显，得以传承。

　　在我国社会主义革命和建设进程中，像董存瑞、邱少云、黄继光、刘胡兰、雷峰、焦裕禄、孔繁森……这一串串闪光的名字，无不闪耀着高尚道德的光辉，每一个姓名都代表一段感人的故事；井冈山精神、延安精神、"两弹一星"精神、载人航天精神……他们公而忘私，助人为乐，敬老尚贤，无私奉献，高举着道德的大旗，耸立着一座座人格的丰碑。

　　荣辱观是一个古老而崭新的时代话题。

　　荣辱观念，在不同的时代，不同的民族，是有区别的。所谓荣辱观，它是由世界观、人生观、价值观所决定的。不同的荣辱观，是不同的世界观、人生观、价值观的反映。荣辱观渗透在整个社会的生活之中，不仅影响着社会的风气，体现着社会的价值导向，标志着社会的文明程度，而且对社会和经济发展有巨大的反作用。

　　一个时代有一个时代的精神风尚。

　　以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，植根于中华民族的优良传统，植根于党领导人民奋斗的时代实践，这些新时代的精神为传统美德注入了新的内容，既体现了社会主义基本道德规范的本质要求，又体现了社会主义价值观的鲜明导向；既把握今天，又面向未来。它对于全社会方方面面、各行各业都有指导意义，也是我们培育正确的道德观，规范自己言行的标尺。因此，它具有鲜明的时代特征。

　　春风化雨，润物无声。

　　一个明荣辱、知善恶、辩是非的崭新世风，正向人们走来。这在思想道德建设上，必将站在时代前列，领引民族风尚，推动历史进步。

　　荣辱观古已有之，荣辱心人皆有之。

　　树立新时期的道德观，须将“八荣八耻”深入人心，融化在自己的实际行动中。作为大学生，我们要以立志、修身、博学、报国为理念，为构建和谐校园，积极参加以“讲文明，树新风”为主题的建设活动，主动参与“希望工程”、“志愿者”、“手拉手”、“春蕾计划”、“扶困助残”等公益活动，从自己做起，从点滴做起，加强自身修养，加强人格锤炼，以弘扬社会新风，促进社会文明进步。

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