你好，新城市居民！

　　“如果南京没有了我们会怎样？我是农民，我骄傲。”“请不要叫我们农民工，我们是新城市居民。”一群特殊的年轻人在南京市安德门地铁站门口打出标语。他们都是在南京生活工作的外地打工者。（4月12日《南京晨报》）向民工问声好

　　我曾经是一位农民工，尽管现在有了一份不错的工作，但是我的内心仍属于这个群体。一提起农民工，人们心目中就一定会有这样的形象：满身污渍、满口方言、不修边幅、

素质低下……污渍满身证明他在卖力地建设，不修边幅说明他们工作繁忙，满口方言是他忠厚不忘本的标志，素质低下是他的随和与城市排斥的结果……农民工是我们城市的建设者，我们“文明的城里人”为什么要用“农民工”来诋毁他们的尊严呢？我，不！农民工期待着新的称呼早日出现：“喂！新城市居民，你好吗？”网友无影子龙给他们一张笑脸

　　“人，生而平等。”对于城市而言，他们的确是被边缘化的群体，对于整个社会而言，他们的确是沉默着的大多数，他们要的真的不多，只是需要你友善的眼神，只是需要你一点的笑容，他们需要的只是你对他们的劳动所表现出的些许尊重，这点希冀与要求难道过分吗？他们打出的标语是无声的呐喊，这无声的呐喊在提醒着我们，其实他们需要的是一份平等一份公平一份友善一份接纳。这也是我们这些城市居民们所应有的态度。网友神五神六放弃叫法之争

　　叫“新城市居民”，表面上尊重了，实质上如果没有变化，又叫得拗口，不如放弃叫法之争，从内心去尊重才是和平共处、服务双赢、和谐环境的基础！

　　现在已经有了很多民工子弟小学、民工就业保险、民工就业优惠政策等等，说明我们的管理者已经把他们放到了一个相当重要的地位，那城市居民为什么不可以对他们宽容一些，关爱一些？最低的要求，不要鄙视。网友建华流于表面的话语

　　“农民工”作为一个群体开始说话了。可这群城市失语者的话语有些流于表面。“农民工”本是个中性词，如果说这种叫法已被“妖魔化”的话，那么即使“新城市居民”的叫法成立，也难保没有被“贬低化”的一天。问题的关键在于城市人的傲慢与偏见。这是中国区域社会的共同劣根性，即排外的思想。其实，当一个城市人留居农村，亦得忍受有意无意的蔑称。“农民工”也好，“城市新居民”也罢，均无法改变问题的本质。“农民工”拥有话语权的意义应当放在“农民工”的整体价值推广方面，当“农民工”的所作所为得到城市认同的时候，“农民工”就是尊贵称呼的一种，还要“城市新居民”那劳什子做啥？网友末丛不但要立足，还要融入

　　城市的飞速发展离不开这些城市新居民，但他们要想真正融入这座城市，还是要做出一番不懈的努力。要想摆脱“农民工”的称呼，首先要提高自身的文化素质和修养，提高就业的技术水平增加技术含量，不断地学习充实武装自己。自己先要拿出个“新城市居民”的样子来，别人才会承认你接纳你认可你欣赏你。在城市里生存下来也许是相对容易的，但要想从文化上融入这座城市，成为“新城市居民”却是不易的。

　　城市里每天都有他们忙碌的身影，我们也热切地期待着他们成为美丽的城市的新主人。网友阿西木不妨阿Q一下

　　个人觉得，他们的行为有些搞笑。

　　为什么就不能叫“农民工”呢？事实如此，争也无用，社会不会因为你高挂横幅疾声呐喊就换了称谓。话说回来，即便改了称呼，“农民工”的实质改变不了，有何意义呢？举标语之举，除爆出胸口积郁已久之恶气间或让相关部门和麻木不仁的群体多看两眼外，别无丁点儿的促进作用。在无力改变的情况下，正视应是最好的选择。管他是天王老子，还是庶民百姓，脱了衣服还不都是赤条条的皮肉一堆？因而，不妨让自己阿Q一下，只要活得充实活得自在活得像人就成，“走自己的路，让别人去说吧”，何乐而不为呢！当然，政府关注与社会关爱另当别论。网友烟花左指民工当自强

　　我交过不少民工朋友。我觉得，鲁迅先生的一句话用在他们身上再贴切不过了———“哀其不幸，怒其不争”。民工朋友们吃苦耐劳的精神、淳朴善良的品质值得我们学习，但他们身上与现代社会格格不入的一些思想观念却令人摇头不已。仅就超生问题来说，城乡居民就很难沟通。

　　曾经问过一位农村朋友：“都有两个女儿了，还要生吗？”回答是不容置疑的：“生！”“为什么？”“没有儿子会被人骂绝后的……”另一位已经儿女双全，问他：“不用生了吧？”回答依然充满信心：“生！人少劳动力不够啊。”超生了，这么多孩子怎么教育？回答便不那么自信了———“女孩子嘛……”我无语。

　　文化水平、生活习惯等方面的差异，造成民工与现代城市的巨大反差。民工朋友要想真正融入都市生活圈里，仅指望“城里人”的开明是不行的，关键是自己要勇于同旧思想决裂，勇于接受新事物、新观念。网友申猴不过是“先后之别”

　　实际上，“城市人”只不过比现在进城务工者早几年进城而已，他们或他们的先辈也曾在田间劳作。但“先到者”有意无意地有一种先入为主的意识，好像理所当然要高人一等，而这又恰恰是一种古往今来、世界各地都存在着的意识。一些几年前还在为“民工”鸣不平者，真正在城市立足之后又会不自觉地对后来者设立壁垒。曾有哲学家这样解释：城市先来者不过是既得利益的一方而已，他们先占据了资源，先分到了蛋糕，当然会对后来者分食心怀警惕。然而，只要城市需要可持续发展，需要保持一种合理公平竞争的态势，就必须向后来者敞开大门，有能力的后来者也必将在城市发展的历程中逐渐站稳脚跟并融入城市。中山北路秦治