生命之美，在于远观

　　今日话题

　　保守估计，南京笼养鸟就有10万—20万只，其中大部分为直接捕自野外的野生鸟。每年因此牺牲掉的野生鸟至少在40万只以上。（4月18日《现代快报》）读者快评占有美是戕害美

　　生命之美，正在于其能与自然融为一体，在于其能够获得驰骋和飞翔的自由。马儿离开草原，会流下泪水；鱼儿出水，连生命都难保。对美的贪欲和占有之心，恰恰可能构成对美甚至生命的迫害。

　　一定数量的“笼中鸟”作为观赏并无大碍，但是，如果将手伸得过长，连野生鸟类也不放过的话，其实质与破坏原始森林、盗猎藏羚羊等行径并无二致，都是在利益诉求下对生灵的戕害。

　　与“占有者”的做法相比，那些爱美，但是却小心翼翼、满怀敬畏地观美、护美者才是文明的，也才是与环境、生态相和谐的。其实，与笼中鸟相比，以蓝天为背景的鸟儿当然要美过百倍。

　　古人云：“可远观而不可亵玩”，将美留在眼中、心底比起将美握在手中或许更得美之真谛吧。莫愁路雅力如果鸟儿会说话

　　人的表达方式有很多种，最直接的就是用嘴说出自己的喜欢或者不喜欢，那么鸟类呢？我们人类有没有倾听过它们的语言？有没有考虑过它们喜欢或者不喜欢呢？

　　我们总是以为对鸟类不捕杀，不食用就可以算得上是爱鸟的行为了，却从来没有想过将天空里自由飞翔的小鸟关进笼子也是一种残忍的行为。剥夺了它们飞翔的权利，何尝不是另一种谋杀？

　　当我们提着鸟笼欣赏鸟鸣的时候，不知道你是否听到了鸟类的呐喊：“爱我，请还我们自由”。网友桑离爱鸟，别搞形式主义

　　可以说，有多少善良的爱鸟人，就有多少罪恶的黑手在打着生财的算盘。爱鸟周快到了，我希望爱鸟不再停留在形式上，因为这样结果可能适得其反，会导致更大的创伤。

　　首先，爱鸟而不是爱鸟笼。笼养的野鸟与监狱中的犯人何异。爱鸟人切莫图一己的气派而葬送了野鸟的自由与生命。台湾诗人非马有一首诗写道：“打开鸟笼，让鸟儿飞走，把自由还给鸟笼。”鸟笼的自由意味着鸟的自由。是的，我爱鸟，但我不狭隘，我不占有，我爱看它们在天空中飞过，爱听它们在自然里清唱。

　　其次，爱鸟周应重在意识的宣扬，切莫搞形式的放生。放生的背后往往就是捕鸟人张开的大网，鸟儿经不起二次的创伤。爱鸟周应把“爱鸟爱自然”的宣传落到实处，让爱鸟人有更博大的爱鸟情怀，对捕鸟人的盲动和利欲熏心进行抵制。爱鸟、护鸟的“可可西里”有待每一个善良人、有心人的参与。网友末丛惩罚是最好的办法

　　40万！多么震慑人心的数字啊。相信大多数人都明白，生态链不能被破坏，不爱惜动物就是不爱惜人类。只是因自身的道义和责任感欠缺，致使损害鸟类事件屡禁不止。如果有一天鸟类从这个世界消失，人类那时再努力，恐怕也为时晚矣。我不相信人类不明白这道理，只是对人类能否自觉爱护鸟类产生很深的怀疑。“禽流感”时期，人类消停了一些。鸟类也安全了一些，或许，惩罚是最好的办法。网友烟花左指伸向野鸟的三只黑手

　　谁在扼杀野鸟生命？第一，是南京提笼架鸟的风俗。风俗催生了众多养鸟者、捕鸟者，从而形成了花鸟市场，这一连锁式的效应，让鸟儿饱经磨难；第二，都是暴利惹的祸。暴利之下有勇夫，尽管面临世人的咒骂，遭受道德的谴责，但是捕鸟能带来暴利，正应了“金钱让人失去理智”这句话；第三，那就是市场。夫子庙花鸟市场上的鸟儿绝大多数都是野鸟，那么它已偏离了爱鸟这个中心轨道，失去了鸟文化内涵，已变成野鸟生命的罪恶交易场所，它还有存在的必要吗？与鲜活的生命相比，还有什么样的文化割舍不掉呢？网友xiaowu2005不能承受的爱

　　如果你爱它，把它关进鸟笼吧，因为它可以为你独有；如果你恨它，把它关进鸟笼吧，因为它会失去自由。满足的是你的嗜好，失去的是别人的自由甚至生命，这是一种畸形的爱，一种让别人不能承受的爱。

　　提着鸟笼的人都有这样一种让鸟儿和我们都无法承受的爱。真爱它们，就放了它们，还它们自由，让天空不再寂寞。网友周阿牛要爱的，不仅仅是鸟

　　人啊，难道自诩是上帝最得意的作品吗？为什么为了享乐，就剥夺其他生命的自由？疯牛病来了，就不分青红皂白地把牛整圈整圈地杀戮；禽流感来了，千万只家禽又一群群惨遭株连。大自然优胜劣汰的规律，到人类手里有了更血腥的诠释。

　　爱鸟周的到来，把我们悲悯的目光转移到“精装”或“简装”的鸟笼内。也许是鸟类拥有人类最渴望的本领———飞翔，所以它们才这么幸运地拥有了纪念日吧，而且一连7天。可是，7天内，也许有远不止40万的其他野生动物淡出了我们的记忆，不管它们是不是在南京。看看吧：刀鱼、中华鲟、刺猬、穿山甲......哪种野生动物没有在老饕们的食谱中出现过？甚至夺命的剧毒也无法使河豚在充满吃的智慧的人类面前保全性命。不是只有鸟才堪称大自然的精灵，不是只有鸟才有资格做我们的芳邻。我们不可能为每一类动物都设置纪念日，但我们绝对不可以忘记，失衡的生态无法拯救孤独的人类。

　　爱鸟吧，爱所有的动物吧———爱它，就不要惊动它。网友申猴