初读《尤利西斯》，我只看了第一章，便被乔伊斯神出鬼没的文字吓坏了。它们游离于情节之外，懒散地流动着，既不准确表明什么，也不断然否定什么。乔伊斯恶作剧似地把人类意识的无数种可能摆在那里，为后来将近一个世纪的读者设置了迷阵，他说，这是确保作品不朽的惟一途径。在这部皇皇巨著面前，我以前所有的阅读经验都显得十分幼稚和可笑。
因为《尤利西斯》，我对单纯反映生活表象的书籍感到索然无味。而我自己又不是
一个很有力量的人，对于生活，也有很多疑惑，如果我不能顺利找到答案来支撑，我想生活的激流迟早会淹没我。阅读是和“智者”进行对话，我一定要找到一位能够解决我本人问题的智者，请他来说服我做什么不做什么，为此而进行的阅读才是有意义的。
《尤利西斯》是对巴尔扎克的一种新的继承，它甚至有比《人间喜剧》更加出色的地方，因为它把讽刺的对象更加集中地展现在了自己身上。它同时也使当代知识分子多了一个自欺欺人的借口，让许多人敢于尝试用晦涩掩盖无知。如果以传统的小说标准去衡量《尤利西斯》的文学价值，一定会令许多人大失所望。当越来越多的作家开始对陈旧的小说形式表示质疑时，乔伊斯冒着生命危险做了第一个品尝蕃茄的勇者。
乔伊斯是一位在西方文学史上留下不可磨灭印象的杰出作家，作为小说艺术的革新者，他扩展了西方小说的表现力。20世纪的不少西方小说，直接或间接地、自觉或不自觉地受益于乔伊斯创新的努力。《尤利西斯》改变了我的阅读观。于红（深圳）
