83岁的黄海涛老人，48年前在武汉扫街时发现了一个弃婴。她抱定“做好事做到头”的想法，收养了孩子并取名黄革新。这个故事无疑已经够感人，爱心长久远，黄海涛老人值得尊敬。
但她的好事永远没有尽头———闹饥荒年代，这个被遗弃的黄革新竟然因为患上了天花等疾病，而又聋又瞎又哑。如果这孩子从此健康并有所成就或者能做到起码的生活自理
，那又另有一说了。48年后，爱心虽依然存在，但黄海涛明显力不从心了。黄妈妈自己也老了，她收养的孩子命运该向何方呢？她最直接的想法是，希望有人能接过爱心的接力棒，并且，宁愿自己付出“抚养费”的代价。不幸的是，命运再次残酷地剥夺了她最后一丝希望：3000多元抚养费途中遭扒窃，可怜的黄革新再次失去了被别人领养的机会。
一个老人，为了一个捡来的孩子，已经义无返顾地付出了48年。而现在，她再也没有能力把“好事做到头”了。她怎么办？这个残废了的“儿子”怎么办？谁肯接过她爱心的下一棒？这个生活不能自理的“孩子”如何度过他的未来岁月？这是黄海涛老人给予社会的命题。
对生命的尊重，是社会的起码道义。爹亲娘亲不如祖国亲，这不是一个概念，而是我们孜孜追逐的一个理想的社会进步的层次。我们已经从那个惨无人道的社会制度下走过来，进入到一个人民当家做主的新社会，这是一个历史的进步，是千百万仁人志士抛头颅洒热血换来的新天地。但不可否认，在这个矛盾的凸显期，种种困难的解决还不尽如人意，比如，当黄海涛老人把这样的问题移交给社会的时候，我们还真的一时束手无策：我们要依据一种什么样的制度和办法，来解决类似的问题？是依靠爱心传递？还是依靠领导批示？还是依靠已经形成的社会救助体制？退一步说，就算黄海涛老人的个案解决了，还有多少个类似这样的问题亟待解决？所以，我说，这是我们建设和谐社会必须在制度设计上要考虑的问题之一。
道德层面的要求，毕竟不能最终解决黄海涛老人的心愿。爱心传递，一旦遇到了断层，这固然是件遗憾的事情，但不可以从此就把这份不满，送给那些不愿意接过爱心棒的人家。毕竟，爱心和义务是不同的。从社区角度说，提供低保等方式方法，也算仁至义尽。但这个生活不能自理的黄革新，如今让社区和民政部门十分头疼，都在“努力为黄革新找一个稳妥的安身之所”，则让人在感动之余又十分担心：连政府都想借助民间爱心力量来解决本应由政府解决的问题，是不是也显得太无奈了？
尊重人，不是一句空话。黄海涛老人似乎在督促我们：不能依靠家庭和个人的道义力量来改变和保障人的命运，眼下，我们这个社会，还有比崇尚爱心更重要的事情要做。
