据《新京报》4月25日报道，民政部副部长窦玉沛日前透露，国务院正着手对《中华人民共和国殡葬管理条例》进行修订，今后发现烧“别墅”、“轿车”、“二奶”等乱七八糟的祭奠品，民政部门将与国土、林业等部门对当事人进行处罚。
一些人在清明祭祖时烧纸别墅、纸轿车、“三陪小姐”、“二奶&
rdquo;，确属不良社会现象，显得低级庸俗，在一定程度上败坏了社会风气。近年来，社会舆论对此提出了严厉批评，笔者也加入到了批评者的行列。但是，并非任何一种社会不良现象都需动用法律手段来管教。
实际上，一些人在祭祖时烧“二奶”等乱七八糟的祭品，虽然显得低级庸俗，但未必就是一种封建迷信。清明祭祖，从起源上看可能是出于迷信，但现在，清明祭祖更多的是一种民间习俗。而烧纸钱，不过是祭祖活动中的一个仪式，纸钱不过是人们寄托哀思的一个“载体”，已经很少有人相信纸钱能成为“钱”供先人们在阴间使用。只是，祭祖时烧纸钱，已经烧了几千年，人们有点厌了，想换点新花样儿，于是纸别墅、纸轿车、“三陪小姐”、“二奶”之类便应运而生，这些祭品同样没有多少迷信色彩，大多数人只是觉得新鲜好玩儿，别人烧，自己便也跟着烧了。
从逻辑上看，如果法律不能禁止人们清明祭祖，那么就禁不了人们祭祖时烧纸钱；如果禁不了人们烧纸钱，也就禁不了人们烧纸别墅、纸轿车、纸“二奶”。反过来说，如果烧纸别墅、纸轿车、纸“二奶”属于封建迷信，也应该被禁止，那么烧纸钱也应该是封建迷信，也应该被禁止，以至清明祭祖也属封建迷信，也应被列入禁止之列。可是法律能禁止老百姓清明祭祖吗？显然不能。
老百姓祭祖时烧纸别墅、纸轿车、纸“二奶”，未必是一种封建迷信，而欲以法律手段来约束人们祭祖能烧什么、不能烧什么，这才是一种迷信，一种对法律的迷信——“法律迷信”，迷信法律可以包办一切，可以管任何事情，并且相信法律一管即灵，是包治社会百病的“万能药”。实际上，处于社会转型期的中国，有着“法律迷信”思想的人非常之多，当任何一项社会事务出现问题之时，人们总是以“亟待立法”来探求解决之道，而忽视了道德、文化在规范社会行为中的重要作用。像祭祖时烧纸别墅、纸轿车、纸“二奶”等不良社会现象，应该用道德的、文化的软力量去约束、引导，而不应该用法律的硬手段去管教。编辑:黄皓作者:晏扬
