□曹林
近日最有意思的新闻，得算“海报致歉”了。西南大学一位大学生目睹两贼偷一个女生的包，想干预但遭到贼的威胁和紧盯，等到贼离开后他才敢去报警。事后，他为自己没有当场见义勇为在良心上感到非常不安，于是选择了“校园海报”这种大胆而公开的方式表达歉意：我很自责，自己没有勇敢地把包夺回来，我向那位女生道歉。（5月16日《重庆晨报
》）
如果我是这所学校的校长，我会千方百计地寻找到这位贴海报的学生，并颁给他一枚金光闪闪的道德大勋章。因为我觉得，他不仅是一个有道德的人，更是一个值得尊重的道德生产者———他以一种大胆、公开且能引人注目的方式，生产出了一种道德，以解剖自己提起反思议程，以“反常”的方式提升在见义勇为和道歉问题上已经下沉的道德底线；可以说，这一张道歉海报，潜移默化中会使我们的公共道德有一定提高。在示范中传播、扩展与积累公德，这当然是一种道德生产。
所以如此推崇这位张贴海报道歉者，因为现实中绝大多数是道德消费者，这样的道德生产者太稀缺了———道德生态中消费者众多而生产者太少，这导致当下中国越来越严重的道德赤字，表现为集体性的道德大滑坡和道德冷漠。破坏者不算在内，道德消费者大体包含三类人：享用者、空谈者和消解者———其中最多的应该算道德享用者。这类人只知道享用社会道德资源，而不想着对道德扩展贡献点什么；他们最大的特征是，也倡导道德，但从来都只要求别人讲道德，自己可以不讲道德，希望别人都是活雷锋，从而自己可以享受活雷锋带来的道德利润。比如在道歉美德上，就是想象为“别人都道歉”而自己是被道歉对象。人人都以一种享用者和豁免者的心态依赖别人的道德生产，这必然造成集体“搭便车”的道德懒惰，“他人即地狱”与“他人即雷锋”的结果其实是一样的，都在消费，都不去生产道德，道德资源如何不枯竭？
以海报致歉，这是一个值得尊重的道德生产者，他突破了“习以为常”的东西，进行了一次引人注目的自省与他省，强化了我们道德仓库中许多有价值的品质，责任、勇气、良心、道歉等等。现实中这样的道德生产者太少了。消费大于生产，道德岂能不败落？
（紫／编制）
