过端午与穿汉服的逻辑

　　跟帖读者：辛木

　　复兴传统文化拒绝作秀

　　近来“汉服热”颇有愈来愈热的趋势，但是诚如这次吊祭屈原活动的组织者所言，有些人“汉服虽然穿在身”，其实 并不十分了解汉服文化。在许多“汉服追随者”的眼中，

穿汉服不过是一次“服装秀”而已。倘若想借“汉服秀”来宣传传统 文化、复兴传统文化，颇有些一厢情愿的味道。无论对参与者还是对旁观者来说，作秀意味着是一种游戏，一种表演，一种做 作，一种浅层次的、表层化的外在模仿。如此多次持续“汉服秀”的结果，会给人一种“传统文化就是汉服”的简单化错觉， 认为“传统文化不过如此”，这显然会对传统文化的复兴带来负效应。笔者以为复兴传统文化既需要踏踏实实的躬身践行，也 需要有一种平和淡泊的文化心态。那种充斥着浮躁、喧嚣和浅薄的“汉服秀”，只能是肢解和阉割传统文化，更遑论复兴传统 文化？

　　跟帖读者：童克振

　　别把端午文化做“馊”了

　　大学生花高价租穿汉服用忸怩自编的胡乱行礼恶搞端午节，就是一种对传统习俗的亵渎和背叛，作秀的宣传易让人误 解端午文化，丢失传统。大学生也是文明的开拓者，有责任、有义务呵护

　　跟帖读者：李成仁

　　穿汉服才能凭吊屈原吗？

　　近段时间，汉服成了一种亮点，网络和媒体的报道，不时将“汉服”一词投入我们的眼睛。在恢复汉服，就是在恢复 传统文化的招牌下，穿汉服也就成了各种仪式上的一场“

　　凭吊屈原，就一定要穿着汉服吗？在中国传统文化的内涵中，汉服只是其中的一个部分。整个的中国传统文化的发展 和进步，就是在历史的进程中，不断地吸取和包容其他文化的一种整合。

　　穿汉服凭吊屈原，和我们穿西装、运动服凭吊屈原，没有什么本质的不同，毕竟汉服、西装、运动服都是后代所发展 出来的服饰。就如同屈原大夫没有见过西装、运动服一样，战国时期的屈原大夫同样也没有见过所谓的汉服。

　　想靠着一种服饰文化的表象，去拯救传统文化的本质，怎么说都有一种隔靴搔痒的味道。