一只粽子引发的"陈年疑案"

　　苏州：端午节姓“伍”，源于伍子胥

　　高约3米的白色伍子胥花岗岩塑像静静伫立在胥江河畔。两位年纪约60多岁的阿婆相互搀扶着颤颤微微地走到雕塑前。“每年端午的时候我们都要拜伍君，他能保佑我们平安健

康。”两位老阿婆说，一口水乡的吴侬软语。

　　戈春源，苏州科技大学历史系退休教授，“端午节起源于伍子胥”说学院派的“始作俑者”。他曾在苏州科技大学学报上发表了一篇题为《端午节起源于伍子胥考》的论文，以史实证明了一个论点———端午节首先纪念的人物应该是伍子胥，苏州才是端午节最早的起源地！

　　戈春源说，关于端午节的起源有多种说法，最为流行的是后人为悼念屈原，逐步形成了以竞渡为主的端午节。“但龙舟竞渡真正的起源应该是纪念伍子胥。”

　　据史料记载，吴王夫差因听信谗言，赐伍子胥宝剑自刎。伍子胥死前说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在东城门上，看越国军队入城灭吴”，夫差听说后大怒，命令把伍子胥尸体用皮革裹着在五月初五投入河中。戈春源说，为纪念伍子胥，苏州民间后来自发在农历五月初五形成了一系列的民俗活动，其中就包括包粽子和划龙舟。

　　戈春源说，加上伍子胥，端午节一共曾纪念5个人：东汉的曹娥被后人以孝女铭记；广西的陈临因爱戴黎民百姓，当地人民为纪念他而过端午节；还有越王勾践，他最早提出以划龙舟来操练水兵；再有就是屈原。

　　除了“端午节起源于伍子胥”，戈春源还向记者透露了一个他最近的研究成果———屈原把伍子胥作为重要的精神先导之一，他是追随伍子胥而自沉于汨罗江的。

　　戈春源说，屈原在《涉江》一诗中充分肯定了伍子胥的“忠”与“贤”，又在《惜往日》中对伍子胥没有遇上汤武一类的明君、昏君夫差体味不到伍子胥的忠贞之气，表示深深惋惜；特别是在其《悲回风》中更是明确表示要以伍子胥为榜样，走伍子胥的道路，愿“浮江滩而入海兮，从子胥而自适”。

　　“基于这一点，我更加肯定端午节首先纪念的人物应该是伍子胥，苏州才是端午节最早的起源地。”

　　汨罗：端午节姓“屈”，根在汨罗

　　戈春源的这个关于“粽子的秘密”，一经问世便引起了舆论哗然。

　　“汨罗的端午文化历经2000多年的演绎，传播分散到了各地，然后与当地的传统相结合，这就形成了中华民族端午节习俗的多样性，但是根还是在我们汨罗。”

　　汨罗市文化局副局长徐巍明对“端午节源于伍子胥说”显然并不认同。这两天徐巍明忙得焦头烂额。他一直在为端午节那天的央视直播做准备。

　　据徐巍明介绍，央视把直播主场地搬到了湖南的汨罗江畔，为观众现场直播端午汨罗龙舟竞渡、江畔祭祀屈原等古老而神秘的仪式，分布在港澳地区、海外的记者也会随时跟进报道，展现全球华人齐过端午的热闹氛围。

　　“就是因为汨罗保留的端午习俗最原始也最具民族性，所以才吸引了世界的眼光，这是其他地方所不能比的。”

　　“举个最明显的例子，很多地方都有端午节划龙舟的习俗，但是汨罗保留的最原汁原味，因为千帆竞渡的赛龙舟场面最初就是源于汨罗老百姓争相划船打捞屈原尸体的场面。”

　　湖南省社会科学院炎黄文化研究所原所长何光岳则认为，对于端午节以屈原为正宗，有铺天盖地的历史记载，也得到了国人的普遍认同，应该尊重历史。而苏州端午，最多只能算是地方文化，“认定屈原为正宗没有问题”。

　　端午节姓“中国”：三地应共同向联合国“申遗”

　　在徐巍明的印象里，从去年开始，关于“端午节到底是姓伍还是姓屈”的争论开始加剧，原因是去年起国家文化部开始组织《第一批国家非物质文化遗产名录推荐项目名单》的申报工作。苏州、汨罗、屈原故里秭归三地都不约而同递交了申报材料。外界普遍认为，最终谁能入选名录，是对端午节“验明正身”的最好办法。

　　而记者发现根据日前文化部公布的《第一批国家非物质文化遗产名录推荐项目名单》，“屈原故里端午习俗”三个地方都进入了该名单。

　　“从3个地方端午习俗都入选了这个结果来看，当初申报时我们3家之间根本就不存在外界所揣测的‘竞争’。”张昊，苏州市沧浪区委宣传部副部长，他说他特别反感“端午节到底是姓伍还是姓屈”这种说法。

　　“苏州之所以和汨罗、姊归分开申报更多的是从文化多样性这个意义上考虑的，毕竟有学者考证出最初的端午节源于苏州百姓纪念伍子胥，而且苏州端午节习俗与湖南、湖北存在很大的差异，后来的评选结果也充分说明国家有关部门对这点是认可的。”

　　戈春源教授与张昊一样也非常排斥“争”这个字眼。“我提出‘端午节起源于伍子胥’这个观点纯粹属于学术研究，但是没想到会引起外界的误解。”

　　戈春源说：“我想更重要的意义在于向世界证明了端午节源于中国，而且它的文化内涵十分深广。”

　　张昊说，只有进入国家级非物质文化遗产代表作名录后，才能向联合国教科文组织申报“人类口头和非物质遗产代表作”。

　　“现在苏州和汨罗、秭归都具备了向联合国申报的资格，但是我希望这一次我们3家能抱成团以一个形象出现在世界面前。”张昊说，向联合国申遗更强调一个民族文化的完整性，“所以我们应该以‘中国端午节’的形象出现。”

　　“端午之争”值得欣慰

　　传统民俗节日逐渐被重视

　　“如果一定要探究端午节的来源，那么现在流传的各种说法我认为都有道理。因为端午节的真正来源应该是取自劳动人民的生产劳作，只不过是人们给它融入了人文的情节，所以才演绎出了不同版本。”

　　高巍，北京民俗专业委员会副主任，国内知名民俗学专家。他认为端午节既然是一个民俗节日，那么就必定跟老百姓的生产生活有关：“具体说来，农历五月正处于春末夏初，万物都在茂盛地生长，这其中也包括一些对人身体有害的蚊虫，所以农历五月又称‘恶月’。”

　　高巍举例说，比如端午节的习俗喝雄黄酒和用艾草水给小孩洗澡，这些都是古时百姓对身体进行清洁的措施，目的是为了平安度过这个季节。“由于那时百姓科学知识缺乏，总认为有一种神秘的力量在支配着这一切，于是他们举行祭祀活动膜拜想像中的神，这种膜拜越来越被赋予人文情节，进而出现了诸如伍子胥、屈原这样的祭祀对象。”

　　“纵观各地不同的端午习俗，可以归纳出一点，所有的习俗都是围绕百姓清洁自己身体，求神保佑平安度过这个季节而进行的，这也是端午节真正的文化内涵。”

　　“从这个角度看，端午节并不存在谁是真谁是假的本质区别，也没有非得给端午节前加姓氏的必要。”

　　高巍说，反观这次“端午之争”实质上也是一件值得欣慰的事。“说明传统民俗节日越来越被社会重视，在全球文化一体化的现实条件下，我们的民族文化正体现出它的生命张力，毕竟传统节日的形成是一个民族或国家的历史文化长期积淀的过程。”

　　“端午节”中文域名用3万美元买回

　　据北京晨报报道“端午节.cn”的中文官方网站近日正式开通。记者从湖北秭归市党委宣传部获悉，屈原故里湖北省秭归市以这种特殊的方式庆祝端午节。

　　据了解，去年10月，端午节网站的中文主域名“端午节.cn”被韩国某公司注册。

　　由于域名注册依循先注先得的国际惯例，韩国公司抢先注册并不违规。随后为了避免“端午节.cn”流失异国，互联网域名投资者姚劲波最终以3万美元从韩国人手中买回了这个中文域名，并无偿送给了秭归市。