民俗专家抨击民俗和民间艺术保护弊端

　　本报讯昨天，省文化厅有关部门宣布，在国务院5月23日颁布的中国第一批非物质文化遗产保护名录中，江苏有37项入选，数量仅次于浙江，名列第二。对此，中国民俗学会常务理事、南京艺术学院教授徐艺乙在感到高兴的同时，也对时下一些名为保护实为糟蹋民俗文化与民间艺术的行为，进行了严厉的抨击。

　　徐艺乙告诉记者，传统的民俗文化暨民间艺术，是人民群众的伟大创造，多数均有

着悠久的历史和厚重的内涵，无论是内容还是形式，多是积极向上、健康有益的，而其在延续民族文化方面所起的巨大作用，是其他文化事项所无法取代和比拟的，也是当代发展先进文化的重要基础。基于这样的认识，才有了“扶持对重要文化遗产和优秀民间艺术的保护工作”的战略意见和“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”指导方针，才有了一系列的由政府主导、社会各方参与的保护工程和行之有效的保护措施。

　　但徐艺乙认为，很多地方对待传统民俗文化和民间艺术，表面上看起来是保护，实际上，这些与人们“居家过日子”相适应的民间艺术，得到了“聪明人”的区别对待，这种情况主要分三种。

　　一部分经过伤筋动骨的改造成为不伦不类的新民俗，例如现在的很多婚庆仪式，其中如“跨火盆”等就被认为是腐朽的没落的，应该取消的。再如过年，从前的祭祖仪式等早就消失了不见了，没有完整的传统，缺乏新意的晚会，难怪很多年轻人都认为，过年就是看电视，无聊！凡此种种，都是无视了民俗文化的完整性，打着移风易俗的名号，“阉割”传统文化。

　　一部分在“专业人员”的指导下粗制滥造成为“新的经济增长点”，比如，一些地方将有特色的工艺列为所谓的文化产业基地，将原本用来陶冶性情丰富生活的工艺品，当作可以创造滚滚财源的“摇钱树”，大大打破了这些事物本身的平衡。徐艺乙举例说，比如一种工艺品，其产量是5的时候，达到平衡状态，能产出精品。产量达到10，其质量就要大打折扣，产量达到15的时候，必然产生粗制滥造——原本在修身养性中，浸濡着智慧和心血产生的艺术精品，渐渐地异化为廉价的工艺品，只为市场而存在，其本身的特质则沦亡，这样的“保护”，对传统民俗文化和民间工艺无疑是毁灭性的。

　　最后，暂时没有利用价值的被搁置到一边。看上去似乎也能算是得到了某种程度的保护，然而在此背后所隐藏的，则是民俗文化与民间艺术之活力不再、后继无人的濒危状态。比如扬州的通草花，曾进入人民大会堂和西花厅，现在几乎失传，因为其不能迅速带来财富，几乎没人愿意学。再比如南京的秦淮灯彩，在民间工艺中保存得还算可以的，也面临着失传的困境。

　　最后，徐艺乙认为，在党和国家倡导保护传统文化遗产的大背景下，应当进一步地认识民俗文化的价值，界定民间艺术的成分，提取其中的积极向上、健康有益的要素，利用其有意味的形式进行恢复和重建。（罗双江）