走近杨家将后裔：聚居南京高淳县恪守祖训

　　□通讯员濮阳 康京 本报记者 韦晔

　　金陵晚报报道 杨家将是我国最著名的英雄家族，金陵晚报记者在南京市高淳县采访时意外得知：天波杨府的一部分后人就聚居在高淳县淳溪镇杨家村、新杨村、阳江镇杨家湾等地，距今已有800多年了。他们至今以杨家将的后人为荣，且恪守祖训、为人厚道。

　　杨家第78世迁至高淳

　　新杨村村民杨周宏，62岁，原长乐小学校长，退休后一直在为整理杨氏宗谱忙碌着。一见到记者，他就翻出家谱打开了话匣子：

　　杨家先祖杨伯侨是周成王的后人。原来武王之次子伯侨被分封于杨，称杨侯。这样，杨伯侨就成为杨姓的得姓始祖。

　　根据宗谱的记载，早在东汉杨家就出了位大清官：杨震。

　　公元110年，杨震从荆州刺史升任东莱太守。赴任途中，有故人送来黄金。杨震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”

　　故人说：“暮夜无知者。”杨震反驳说：“天知、地知、子知、我知，何为无知者？”

　　“天知、地知、子知、我知”就这样传开了。

　　杨周宏曾听村里的老人们说过，毁于1954年大水的杨家祠堂里就曾悬挂着“四知堂”匾，是纪念先人，也是对后人的警示。

　　杨家繁衍到了第74世，杨家将第一代：杨信出现了……

　　而北宋靖康2年迁徙到高淳的则是杨家第78世杨时荣，记者看到的《芦溪杨氏宗谱》就是将杨时荣奉为一世祖的。

　　杨周宏算了算，第74世杨信到第78世杨时荣跨度约100年，其间正好是杨家将三代浴血奋战的光荣时刻。

　　村民祭祖不忘杨家将

　　稍稍留意，你就会在村子里发现英雄的印记。

　　杨家村有个龙王庙，始建于明景泰年间，即使在1954年洪灾和“文革”期间，也没有被毁。

　　1989年江苏省文化厅的专家现场查看后认定，前进系明朝所修、后进属清朝，专家嘱咐村民们加强保护。

　　龙王庙去年刚由杨氏村民捐资修葺一新，面朝龙潭，八字形大门两侧最显眼的地方各嵌有一副精美浮雕：《杨门忠烈光照千秋》、《杨家将扶宋图》。只见杨业骑着高头大马，若有所思地捋着胡须，眼睛凝视着前方，杨门虎将个个精神抖擞，身后的大宋战旗迎风招展……

　　两位看庙的老人告诉记者，从北宋起，这一带一直是宋氏后人的聚居之地，他们打小就知道自己是杨家将的后人，这不仅仅是口耳相传所得，宗谱上也说得很清楚。

　　舞龙传统延续700年

　　时间停留在北宋靖康年间，杨时荣和家人一路逃难到今高淳龙潭畔，山清水秀，鸟语花香，他们终于找到了栖身之所。《芦溪杨氏宗谱》载，“……(杨时荣)迁溧邑崇教乡长芦东庄，遂家焉，聚陈氏，俱以天年终。”

　　宗谱中提到的“东庄”就是今天的杨家、新杨两个行政村，而杨家湾就是当年的西庄。

　　至今村里还流传着发生在北宋靖康年间的故事：一夜，杨时荣梦见“五色龙”在村西深潭中盘旋升空，醒后便许愿说，要是龙能保一方太平，他就要画龙像、列神位、建龙庙。

　　蹊跷的是，此后这潭一直没有淹死过人。

　　100多年后，杨氏村民又请能工巧匠扎出“五色龙”庆元宵。

　　杨家至今延续着舞龙的传统，杨周宏告诉记者，上一次舞龙还是在去年元宵节，每隔三四年才有一次，比如香港回归、国庆50周年、高淳老街民俗文化节等等。而在解放前更是难得一见，杨周宏从史料中找到了记载，如辛亥革命推翻封建王朝、抗日战争胜利这样的重大历史节点。

　　杨家后人将再续宗谱

　　除了舞龙，杨家人还视宗谱为生命。

　　杨周宏保管在阁楼上的四册宗谱就是村里的老会计杨周霖在“文革”期间冒着生命危险从火坑里偷出来的。

　　让杨家人欣慰的是，很多村民在“文革”期间都没有交出宗谱，经芦溪杨氏老人协会清点，原有的42只谱箱还剩下近一半，现已将村别、祖别、保管人姓名、箱数、原字号列出清单，为防霉变，还约定每年农历六月初六为“晒谱日”，如遇变化还得及时上报、尽力抢救。

　　杨周宏告诉记者，目前老人会正在将民国七年至上世纪末的杨氏后裔重新登记，过不了多久，杨家在这一带的血脉又会清晰起来了。