本报讯（记者原建军）大唐时期，东渡日本的鉴真和尚为中日两国文化、经济、宗教等交流做出了杰出的贡献。然而，您可能不太知道，元朝时期，也有一位日本高僧曾来中国，被朝廷敕封后主持长安南边的翠微寺，同样对两国文化交流功不可没。这是我国著名的隋唐历史地理专家李健超，昨天向史学界公布了他和同伴们历时15年之久的最新考古和研究成果。
考古专家在唐朝翠微宫遗址上，发现了一处主体建筑基址和石舍利塔等遗存。再结合历史记载，专家们基本上弄清了翠微宫的历史沿革。主持这项考古的李健超说，《新唐书•地理志》记载：长安县“南五十里太和谷有太和宫，（初唐）武德八年置，（唐太宗）贞观十年废，二十一年（太宗）复置，曰翠微宫……（唐）元和（806———820年）中以为翠微寺。”而在研究翠微寺的历史时，意外地发现了日本高僧曾主持该寺的一段湮没史实。公元十四世纪，18岁的日本国僧人雪村友梅来到中国，朝礼祖庭，历访名宿，在佛学上取得了非凡的成就。元泰定四年（1327年），朝廷敕封雪村友梅为“宝觉真空禅师”的法号，主持翠微寺。
雪村友梅为什么偏偏选中翠微寺驻锡呢？李健超说，雪村友梅不仅佛法高妙，且深得汉学真谛，他的诗作不逊于宋元诗家。除了诗才，雪村友梅的书法、绘画也是名噪元朝。而翠微宫、翠微寺在唐太宗李世民驾崩之地，后又多为名僧如玄奘，诗僧如空上人（孟浩然为其曾题诗）驻锡之地，雪村友梅可能仰慕先贤而来。
李健超说，雪村友梅是元代来华日僧中第一位，也是唯一一位在中国佛寺中任住持的高僧。1329年，他回到日本，历任日本名刹大寺的住持，并创立了日本“五山文学”流派，为中日佛教、文学交流贡献不菲。
