传统文化注入现代理念才更有活力

　　吉林市的一所中学在学生中开展评选“十大孝子”活动，同时提出孝道“五个一”工程：每次上学前向父母问好；每天帮父母刷一次碗；每周给父母洗一次衣服；每月给父母洗一次脚；住宿生每年回家给父母买一次水果。（本报6月22日11版）

　　“百善孝为先”，毫无疑问，该校的这个活动是好的，是积极的，也会有一定的收效。但孝道“五个一”工程的设计却也引发了笔者对“孝文化”更深入的思考，凭什么刷碗

、洗衣就是父母的事情？而孩子们一做就成了孝举。许多学校在德育中提倡“自己的事情自己做”，这里面包含着现代教育的理念，培养的是孩子的责任感，包括对个人、对家庭、对社会的责任感，和“孝道”大约还有一段距离。

　　我们提倡的是父母兄弟姊妹之间平等的亲情，而不是那种“尊卑有序，长幼分明”的封建伦理观。中国传统的孝顺是以“顺”为孝的，所谓“君让臣死臣不敢不死，父让子亡子不敢不亡”，这种封建的伦理道德观是以人与人之间绝对不平等为基础的，严重扭曲了人性，主观造成奴性的驯养，客观造成父子间的对立。而赋予现代理念的“孝道”应该是父母兄弟姊妹间平等的沟通与交流，“父慈子孝”需要完全建立在双方平等的基础上。因此，如果让孩子给年富力强的父亲去洗脚，父亲除了找到一些当“老子”的感觉，双方还能得到什么呢？因为，此时的父亲还没有到让孩子给他洗脚的时候，就如同孩子已经过了让父亲给自己洗脚的年龄。我所理解的现代的“孝道”应该是双方到了应该给对方洗脚的时候洗脚，应该给对方买水果的时候买水果；所谓“孝”，就是让“啃老一族”不再理直气壮，让天下父母老有所养；所谓“孝”，就是不让天下父母寒心，不让天下儿女汗颜。

　　我们提倡的是继承和发扬中华民族“尊老爱幼”的传统美德，而不是“各家只扫门前雪，不管他人瓦上霜”的一己之孝。我们常在公共汽车上看到一些年轻人对站在身边的老人熟视无睹，这样的年轻人，我们不排除他们在家里是一个“听话”的孩子、“孝顺”的孩子，可是，他们在应该受到帮助的老人面前“冷静”得令人吃惊，这不能不让我们对数千年来延续下来的“孝亲”教育进行反思。由此，我们注意到，狭隘的“孝亲”教育如果不注入爱的理念，很容易走进死胡同。

　　我们提倡的是对传统文化的扬弃，而不是“非此即彼”的排斥或全盘吸收。

　　因此说，弘扬优秀的传统文化是民族的幸事，也是我们的责任，但是，弘扬不是简单复制，而是理性的扬弃。我们注意到，一些“学者”煞有介事地穿儒靴、戴儒冠，长袍马褂；一些人总想让孩子们摇头晃脑地背诵“儒家经典”，对于这些经典与现代生活的融合及现代观念的阐述却着力不够。这些简单的搬用和模仿，对弘扬“国学”是没有多大意义的。爱护优秀的传统文化不能满足于仅在这些形式上大做文章，而是应该踏踏实实地去做些有效的事情。■陈风

　　互动

　　方式 通信地址：长春市人民大街6906号 新文化报社综合新闻部 邮编：130022

　　电话：0431-96618 邮箱：