在藏族婚礼上，来宾向新郎、新娘献哈达。
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一对颈上挂满哈达的藏族新婚夫妇，床上是亲友赠送的礼品和礼金。
江孜农家女
男大当婚，女大当嫁，千古如此。不论对哪个民族，要婚要嫁，肯定少不了一定的程式。这一程式经过长时间的沉淀，逐渐形成了比较固定的仪式，成为以书为证或口头相传的约定俗成。西藏的婚俗就是这样诞生的。
西藏主要是藏民族的聚居地，但还有其他民族，如门巴族、珞巴族也世世代代居住在这里。在这里，民族不同，民俗也不同，婚俗当然也就有很大差异了。但是如果你认为居 住在不同地方的藏民族的婚俗是相同的，那你就大错特错了。因为，虽然各地藏族同为一个民族，但由于地理环境、自然条件、宗教信仰、文化背景、生活习惯等的不同，他们的婚俗也各呈异彩。简单地说，各地的婚俗都有鲜明的地域特点。还有汉族、回族、蒙古族等其他民族，经过历代的迁徒，来到这里。随着民族的大融合，各民族的婚俗也相互影响，渐渐有一些变化。同时，因为社会的不断进步，各地古老的婚俗又涂上了浓浓的现代特征。
一、后藏岗巴人娶亲
后藏岗巴人的婚俗是比较典型的藏族婚俗。岗巴人娶亲有四道必经的程序 说亲-迎亲-婚礼-回门。乍一看来，这四道程序也算不上什么特别，因为很多民族娶亲都有类似的程序。不过，它的特别之处在于每一道程序的具体过程都与众不同。
先说说亲的规矩。一个小伙子如果看上了某家的姑娘，万不可自己上门求婚，必须找自己的亲友或女方的亲友去提亲。提亲不能直接向姑娘说，而是向姑娘的父母说。提亲人到姑娘家要带上酥油茶和青稞酒，这两样东西关系到这桩婚事能否继续下去。如果姑娘的父母喝了提亲者带去的酥油茶和青稞酒，就意味着他们同意了这桩婚事，否则，这桩婚事就没门儿了。过了这第一道关后，男方要选择好良辰吉日，亲自带酥油茶和青稞酒到女方家里给她的父母敬求亲酒。这一次，除了带酥油茶和青稞酒外，任何求亲者还必须给姑娘的母亲带一份固定的礼品—一条围裙。这条围裙被称为“乳礼”，表达的是感谢养育了女儿。如果愿意，还可以给姑娘的父亲送上一两件衣物。这一天，双方极其神圣地定下了迎亲的日子，这个日子一定是黄道吉日，比如藏历的初八、十五、三十，或星期五、星期六，一定不能是星期天。此后，谁也不能反悔。因为，任何毁约行为，都会使自己今后一辈子名誉扫地。
迎亲的日子定下后，双方都为这一天而准备。首先需要确定的是迎亲的时辰。岗巴人把一天24小时也划分成各种属象，如拂晓是虎时，黎明是兔时，日出是龙时，之后是蛇时，正午是马时……迎亲的时辰也就依双方家人的属相而定，即不能在双方家人属象的时间内迎亲。这样一来，各家迎亲的时间就大不相同了。然后，要组织一个人数成双的迎亲马队。迎亲马队到姑娘家后，新娘才穿戴嫁衣。新娘离家之前，亲朋好友会带上各种礼物到女方家中为新娘送行。大家所送礼品还要一一登记在册，作为新娘回门时请客的依据。在预定的良辰，迎亲队伍骑马出发。但到新郎所在村落后，却只能下马，因为新郎家里派来的姑娘或少妇要敬迎亲酒。之后，再骑马到达新郎家。但是到达新郎家还不能马上即进去，必须经过一系列程序，如在神垒上插上姑娘的魂树，送迎亲双方对答等。有意思的是，必须由新娘未来的婆婆亲自将新娘从马背上抱下地，交给她挤奶桶、拴牛绳，并带着她绕大白石、羊粪袋、神垒和魂树转三圈后，才能进到新郎家里。
迎亲之后要举行婚礼。与其他地方相比，岗巴人的婚礼时间比较长，一般都要数天乃至十数天，主要依各家的财力而定。这数天时间，除了举行必要的仪式外，内容主要是吃、喝、唱，总之宾客们以最朴素、最热烈的方式祝贺这一对新人。值得一提的是，新娘的父母是新娘走后的第二天才去参加婚礼，也是在这一天，才带去姑娘的嫁妆，并当众交给婆家。还有一个特别之处，即婚礼上唱的歌。这些歌由男方家专门请人唱，唱的内容从人到物无所不有。唱歌与喝酒相应，于是，整个婚礼就淹没在歌声中，在酒意里，在人们的快乐里了。
婚礼结束后要回门，不过回门的时间也不是随意的，要等婚礼结束一段时间后才行。相对结婚而言，回门没什么仪式，但还得大宴宾客好几天，把姑娘出嫁时送礼的亲朋好友再请来一聚。有意思的是，这一在娘家举行的宴会，费用反要婆家出。而婚礼数天的费用，则主要靠与婆家关系非常密切的亲朋好友。
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