精美的文化 艰难的守护

　　树皮布的存在，见证了人类从无纺织品到有纺织品的过程。本报记者 于伟慧 摄

　　绚烂的黎锦。 本报记者 苏晓杰 摄

　　黎族手工制陶工艺即将成为历史。本报记者 于伟慧 摄

　　技艺高超的织锦能手多是耄耋老人。 本报记者 苏晓杰 摄

　　聚焦理由

　　文化遗产是民族精神、情感的载体，相对于物质文化遗产，非物质文化遗产的传承和保护显得更为迫切和艰难，有人甚至说，保护非物质文化遗产，就是保护我们的前世与今生。

　　在海南，已有9项非物质文化遗产被列为国家级保护对象，它们中的树皮布制作技艺，黎族打柴舞，黎族钻木取火等技艺已近失传，如果我们不尽快把这些文化遗产用文字、图像等方式固定下来，如果我们不找寻更好方式让这些技艺传承下来，那么我们子孙后代将来面对它们的遗憾，不会亚于我们今天对失佚的《高山流水》、《霓裳羽衣曲》的痛惜。

　　如何保护传承好这些非物质文化遗产，是一个需要认真思考的问题，不仅仅需要投入钱，还应该有尊重之情，痛惜之心。

　　6月10日，是我国首个非物质文化遗产保护日，在当天公布的全国首批非物质文化遗产保护项目中，我省黎族传统纺染织绣技艺、昌江黎族泥条盘筑法制陶技艺、黎族树皮布制作技艺等9项非物质文化遗产榜上有名。

　　专家称海南展品有“三最”

　　“我省这九项国家级非物质文化遗产，从不同侧面展现了海南人民赖以存在和发展的特有的生存方式、生活智慧、思维方式、想象力和文化意识，承载着我省某个地区，某个民族或族群文化生命的密码，其中遗产在京展出时，得到了国家专家的一致好评”，省群众艺术馆馆长王学忠向记者介绍。

　　今年2月12日，“中国非物质文化遗产保护成果展”在国家博物馆开幕。我省展出了非物质文化遗产成果实物40件，图片近百幅。

　　国家文物局局长单齐翔到海南展区参观，看到树皮布后说，“展览给我们最大的启示就是民族民间文化就在我们身边，即有有形的，也有无形的，海南有丰富的森林资源，产生罕见树皮布文化，我们应该保护好我们身边的文化。”

　　非物质文化遗产保护国家级专家宋兆麟用了三个“最”字评价我省的展品：最具原生态、最为古朴、最为精美。

　　抢救遗产就像和时间赛跑

　　在去年申报国家非物质文化遗产的时候，我省非物质文化遗产保护中心的工作人员到基层去摸底、普查，但是，非物质文化遗产的生存状态实在是令人担忧。

　　省非物质文化遗产保护中心办公室副主任王海昌介绍，在去年整理树皮布的资料时，跑遍了整个中部山区，最后才在保亭找到一位懂这项技艺的农民，但是由于优质树皮布的生产原料———见血封喉树已经列为国家Ⅱ级保护树种，后经林业局批准后才把这项技艺完整的记录下来，如果不及时抢救，这位艺人的离去，就意味着这项技艺的消失。因为它本身的生存土壤已经消失，留下的只是一种文化符号，而恰恰是这种符号，却记录了人类历史从无纺技术到有纺技术的进步。

　　钻木取火记录着曾经的生存状态，但是目前全省懂此技术的不足10人；黎族的骨簪不但是精美的饰品，而且反映了黎族一段历史，记录黎族一位英雄，可是懂得制作的人只有3个；打柴舞的原生态全省只有三亚的一个村庄还保存着，如果这个村庄打柴舞消失了，从此在世界上这个古老的舞蹈就消失了；手工制陶的艺人全省不足10个，临高人偶戏后继无人……，一些依靠口传身授方式加以承传的文化遗产正在不断消失。

　　保亭黎族苗族自治县文体局局长李冠说，在普查黎锦中，遇到了许多这样的事情，婆婆是织锦的高手，但是年事已高，拿不了织机了，儿媳略懂一二，但织出来的黎锦远远达不到婆婆的要求，而孙女却是一无所知，只能在旁边看热闹。每一个方言区，每一个家族，都掌握着不同的织锦图案，可是当前的图案越来越简单，黎锦的织法也越来越少，黎族精美的龙被代表着黎族织锦的最高水平，但是龙被的纺织技术已经在民间失传了。

　　“有些遗产，已经处于最为干枯的时刻，如果不给它及时的浇水，它可能随时都会死去，一首民歌、一个乐种、一种手艺、一座茅草房永远地消失了，就是一种民族文化的消失，我们当前的保护工作就是在和时间赛跑”，王海昌在接受本报记者采访时说。

　　不能简单贴上封建的标签

　　“在非物质文化遗产的保护上，除了资金和人员的不足外，我们当前面临的最大的问题就是认识不足，保护意识淡薄。”省博物馆的陈佩说。

　　陈佩说，他们在下面收集整理抢救民歌时，有一些歌颂爱情非常精美的民歌，竟被当地的一些群众甚至是基层干部认为是“黄色”民歌。

　　去年，省里相关专家为了收集整理儋州调声去某镇采风，可是一连等几天都不见群众出来唱调声，后来才知道是镇上派出所怕群众集中唱调声引发治安问题，不让群众出来到镇上集中唱。

　　在下面收集整理一些民间舞蹈，当地的干部往往都认为这是一种封建落后的东西，甚至给予阻挠。

　　陈佩说，认识的不足，等于是把这些宝贵的遗产往死胡同里推。

　　中国民间文艺家、我省非物质文化遗产研究专家符策超说，海南的军坡节，黎族的文身文化，一些人认为这是封建的东西，是文化的糟粕，应该摒弃，不需要来保护。

　　他认为，存在的事物都有它生存的道理，对这些遗产我们不能简单划分精华与糟粕，因为人类的认识总是在不断进步、更新的，人们的审美标准也在不断变化。千万不要等到某一天突然意识到这些文化的重要性时，我们才来后悔。

　　（本报海口6月26日讯）

　　相关链接

　　非物质文化遗产，是指各民族人民世代相承的、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式（如民俗活动、表演艺术、传统知识和技能，以及与之相关的器具、实物、手工制品等）和文化空间。

　　非物质文化遗产的范围包括：口头传统，以及作为文化载体的语言；传统表演艺术（含戏曲、音乐、舞蹈、曲艺、杂技等）；民俗活动、礼仪、节庆；有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践；传统手工艺技能；与上述表现形式相关的文化空间。（小于）